頂點小說 > 大明元輔 >第225章 南傳佛教之“果位”
    對於高務實這句話,劉馨立刻表示不同意了,她收斂笑容,嚴肅地道:“我知道你對無神論很堅定,我也是無神論者,但作爲機要祕書,我必須提醒你注意:在這個時代,神權依舊是非常重要的一股統治力量,且不說歐洲、阿拉伯、印度什麼的,你以爲南疆就不需要神權?我甚至敢說,就連大明也沒有完全拋棄神權!”

    高務實眉頭微微一動,但沒有立刻回話。劉馨便接着道:“就說南疆和大明好了。南疆那邊除了安南這個自稱‘小中華’的特殊存在,其餘王國幾乎都是信佛的,當然安南人也有不少信佛,大概和咱們大明的情況類似。

    不過咱們也甭管他們信的是上座部還是什麼,大抵應該都屬於南傳佛教……”

    “你這個說法過於籠統,我懷疑你還不如我瞭解這些。”高務實打斷道:“南傳佛教又稱南方佛教、南傳上座部。基本上可以泛指傳佈於南亞的佛教,他們大致上又可以分爲四類:

    第一類是傳於錫蘭、緬甸、暹羅、柬埔寨、南掌等國的南方上座部佛教;第二類興起於安南,但安南這一派是與儒道二教混融的混成佛教;第三類過去在柬埔寨曾盛極一時,是當時吉蔑族人所信奉的佛教;第四類則是爪哇、蘇門答臘、馬來半島等地所傳的南海佛教。”

    劉馨愣了一愣,對於自己被他打斷倒不是在意,只是很意外地問道:“你什麼時候瞭解過這些?”

    “你真以爲內務部只監督我的家丁?”高務實呵呵一笑:“南疆的民情輿論我若是一問三不知,哪天他們要是造反,我豈不是連原因都不知道?”

    “哦……”劉馨一臉恍然,點頭道:“那要不這樣,你先說說你對南傳佛教——尤其是南疆當地的這些南傳佛教有些什麼瞭解,然後我對照一下,看看我之前的想法正不正確,之後咱們再繼續討論我剛纔沒說完的事。”

    “也行,我簡單說一下內務部給我提供的情況。”高務實想了想,似乎在回憶或者組織語言,稍稍過了一會兒纔開口。

    “我剛纔所說的這四類,其中第三、四類現在基本上已經絕跡,只剩下位數不多的一些遺蹟,就不必多討論了。

    第二類,也就是安南的混成佛教,嚴格意義上來講它其實屬於中國佛教系統。第一類又稱爲巴利佛教,蓋此係統大部分均依據巴利語聖典爲經典,而所謂南方佛教或說南傳佛教,主要即指此係而言。”

    劉馨點了點頭,面色十分嚴肅認真,高務實也不知道她爲何如此重視。

    不過高務實還是繼續介紹自己得到的情報:“大概是在公元前三世紀左右,阿育王派遣其子摩哂陀長老將印度本土佛教輸入錫蘭島,此爲錫蘭佛教之開端。

    公元前一世紀,錫蘭佛教分裂爲大寺派與無畏山寺派。到了公元三世紀時,無畏山寺派又分出南寺派。這其中,大寺派被視爲錫蘭佛教的正統。又到了五世紀,時有覺音、達摩波羅等大註釋家出現。

    在其他國家方面,大概是在公元四至五世紀以後,緬甸即有佛教傳入,不過他們採納的南方上座部佛教,則始於1058年阿耨樓陀王時代。

    到了十二世紀以後,暹羅也開始接受上座部佛教。差不多在大明建國時期,錫蘭的僧伽領袖被迎入暹羅,爲暹羅王傳戒。而至於柬埔寨、寮國等,接納上座部佛教則始自百餘年前,也就是暹羅民族之徵服以後。”

    劉馨立刻問道:“也就是說,這些南傳佛教如果要溯源的話,都是從錫蘭——也就是咱們那時候的斯里蘭卡發端的?”

    “呃,阿育王的國土早就……嗯,所以你這話沒錯,應該就是這麼回事。”高務實點頭表示肯定。

    劉馨又問道:“那馬來半島、爪哇等南洋地區的佛教呢?”

    高務實撇撇嘴,道:“那邊被‘綠化’了呀,你說呢?”

    “哦,那先不提他們。”劉馨擺擺手,又想了想,道:“這個南傳佛教與北傳佛教有什麼差異?我是指他們之間有沒有……呃,就是如天主教和東正教之間那種教義方面的差異。”

    “這題超綱了,我也不是很清楚。”高務實微微搖頭,但又道:“不過據說漢傳佛教體系的禪宗達摩祖師以及律宗的一些思想,都與南傳佛教有關,並且有相似相通之處。”

    然而劉馨似乎對南傳佛教與中國佛教的關係沒什麼興趣,只是沉吟道:“南傳佛教的流傳範圍幾乎就正好是你現在控制的南疆各國,所以我覺得你應該對它有足夠的重視。

    我此前在南疆時就發現了,他們各國所信奉的雖然大都是上座部佛教,但各國之間對經義的解釋還是會略有不同。我建議你可以考慮動用一些力量,幫他們搞一個‘結集’,把經文、經義做一些校正,進行統一。”

    “結集”是個佛教詞彙,又作集法、集法藏、結經、經典結集,乃合誦之意。即諸比丘聚集誦出佛陀之遺法。

    佛陀在世時,直接由佛陀爲弟子們釋疑、指導、依止等,至佛陀入滅後,即有必要將佛陀之說法共同誦出,一方面爲防止佛陀遺教散佚,一方面爲教權之確立,故佛的弟子們集會於一處,將口口相傳之教法整理編集,稱爲結集。

    高務實也知道這個詞的意思,不過他好奇的是劉馨爲何作此建議,於是問道:“用意何在?”

    劉馨微微挑眉,反問道:“車同軌書同文的用意何在?”

    “唔……但是讓他們形成統一派別,對我們而言就一定是好事嗎?”

    “在你的地盤上,受你所命而結集,最終的經義難道不需要你來肯定?”劉馨雙手一攤:“最終解釋權既然在你手裏,你莫非不挑一個對你來說最爲有利的?

    況且,在這種情況下你來做這件事,本身也是向他們釋放善意,而佛教畢竟不同於‘那兩家’,對政權干涉還是比較輕的,身段也要軟一些,我估計他們一定會投桃報李,你們雙方很可能達成一些默契。”

    高務實問道:“你說的默契,該不會就和當年我與索南嘉措達成的協議那樣,又給我上個尊號吧?我覺得這事兒……也不適合多幹。”

    “那還不好說呢,我們倆現在根本都不懂上座部的教義,轉世、上尊號這些好像是都是密宗流行的做法,上座部興不興這套都不好說。”劉馨搖頭道:“但是不管怎麼說,他們一定會用他們的辦法給你的統治帶去一些合法性,這是毋庸置疑的。”

    此時,高陌恰好從外頭進來,笑道:“劉小姐是在與我家老爺談論南傳佛教麼?老朽倒是對此略有了解。與漢傳和藏傳比較起來,南傳上座部也算頗有特色。”