頂點小說 > 大明元輔 >第276章 伐元(六)
    宋良佐這邊剛剛散會,進剿一事卻已被某些四川官員緊急密告播州。楊應龍得知後輕蔑一笑,道:“這新來的宋撫臺有些意思,難怪偌大年紀也沒能擠進部堂,果然是個不曉事的,竟想以武力逼我就範。孫先生,你對此可有高論?”

    這位孫先生名叫孫時泰,頗值得一提。此人乃是浙江餘姚人,那一代包括紹興在內都是在整個大明朝盛產師爺的地方。孫時泰在播州楊氏地位也比較特殊,相當於軍師,只有足智多謀的人才能當得起這個大任。

    不過孫時泰與尋常師爺不同,他學的是帝王術,而且是其中的“霸道”——幫助他人成就一番霸業的學問。據說孫時泰此前在京城時夜觀星象,見西南“客星犯紫微”,認爲有改朝換代的變故,於是遍訪明主,終於找到了西南的楊應龍。

    其實楊應龍早前並無反意,他不過是土皇帝做久了,囂張跋扈成了習慣,後來鬧出事只好把兒子楊可棟當做人質送去重慶。

    這裏有一段後世基本很少談起的舊事,但卻與楊應龍“造反”關係很大,值得一說。之前已經提到,爲了報復五司,楊應龍採取各種手段對付五司,加快了迫害五司的步伐。

    由於高務實當年南遷廣西衆多土司至安南,使廣西土司舊地大部分改土歸流,朝廷在廣西的權威大幅提高,廣西的經濟發展也在高務實的規劃和安排下在近幾年快速提升,終於從一個朝廷財政上的無底洞變成了現金池,這給了朝廷將其他土司逐漸改土歸流的信心和動力。

    在這種情況下,楊應龍與播州下轄五司的上述種種矛盾經過發酵,五司將楊應龍罪狀上報明廷,時任貴州巡撫葉夢熊立刻上疏要求播州改土歸流。

    其實播州的問題早在嘉靖時期就已進入朝廷的視野,當時川貴守臣爲了本省利益就播州歸屬問題引發爭執。此番播州下屬五司奏報送達朝廷,朝廷介入此次播州問題,使原本簡單的問題變得複雜化,同時也使得播州楊氏土司喪失了處置此次問題的主導權。

    隨着解決問題的主導權喪失,楊應龍懼怕外部勢力的介入損害播州楊氏土司的利益。在這一時期,楊應龍的行爲越來越激進,但激進的行爲沒有解決問題,反而將問題上升爲播州楊氏土司與朝廷的矛盾,最終導致播州楊氏土司徹底與朝廷決裂。

    首先是川黔官員傾軋的問題,貴州建省以後,播州地理位置的重要性逐漸凸顯,遂成爲貴州守臣爭奪的對象。播州地理位置優越,連接湖北、四川、貴州,是重要的戰略要地。播州地處黔北,與四川毗鄰,經濟開發較早,經濟發展狀況相比貴州其它區域較好。

    四川先進的生產方式與人口先入播州,因此播州的農業、手工業、商業等都有良好的發展。播州地理位置優越,經濟發展良好,播州土兵實力強大,自然而然成爲川黔官員爭奪的關鍵。

    其次是周邊土司的問題,他們首鼠兩端搖擺不定,給了明軍一定的機會。播州周邊土司中,石柱土司與播州楊氏土司關係較好,雙方在楊應龍時期互爲姻屬。石柱馬氏土司(秦良玉的夫家,白桿兵就是他家的)希冀彼此庇護,從而政治聯姻播州楊氏土司,楊應龍也希望藉助石柱馬氏的力量擴充自己的實力。

    不過這種關係隨着楊應龍反明煙消雲散,石柱馬氏土司沒有與楊應龍一起起兵反明,反而是兵戎相見。原歷史上石柱馬氏土司在平播戰爭中出力頗大,甚至有挽救明軍危局一事,不過此時宋良佐還沒有動用馬氏土司的意思。

    楊應龍此前被叫去重慶受審,最終是花了兩萬金,但其中還有玄機前文沒有說清。由於此前朝廷一直在準備伐元大決戰,對於西南土司的事情基本上是要求能拖則拖,等伐元結束一切都好辦。西南官員們得不到朝廷軍威支持,只好對楊應龍此前的違法行爲示之以威,但難以強迫。

    事態僵持到去年五月,重慶知府王士琦單騎赴會,在松坎接見楊應龍。這一次,楊應龍不施展兵法,反倒玩起了演技。他把自己捆綁起來,跪在路旁痛哭請罪,還膝行迎接王士琦,磕頭磕到頭破血流——補充一下,這一手就是那位孫時泰孫先生教的。

    不僅如此,他還獻出黃元、阿羔、阿苗等十二個替死鬼,抵銷自己的罪責,並認罰四萬金,協助朝廷採木。最終重慶方面議定楊應龍革職,由其長子楊朝棟代理職務,暫時羈押其次子楊可棟爲人質,等楊應龍如數繳納罰款再行釋放。

    楊應龍是真心歸順,還是緩兵之計?史料沒有明確記載。當時高務實與諸位實學同僚討論,認爲楊應龍在這段時間以內可能的確有罰款贖罪的打算,否則他不會交出次子爲人質。當然,待繳納罰款、贖回次子之後,他仍有可能再度反叛,但中間應該會有一段相對的和平期,這也是高務實當時只是不緊不慢地召回劉綎去坐鎮四川的主要原因。

    然而人算不如天算,意外事件發生,扼殺了和平的希望:楊可棟死於獄中。死亡時間在楊應龍和朝廷達成認罪協商、簽署贖罪協議後不久,而那時候高務實已經身兼蒙元經略,全副身心都在出兵塞外之上,且這個消息傳到京師的速度不夠快(因爲不是軍情),最終讓高務實錯過了這條重要信息。

    事實上楊可棟的死是自然死亡——不僅重慶官員是如此上報的,從情理上推論也只能如此。因爲重慶官方實在沒有理由放過楊應龍及嫡長子楊朝棟,捨棄四萬金財政收入,只索要相對並不重要的楊可棟性命。要知道,此時楊應龍的罰金還只交了一半,也就是前文提到的兩萬金。

    但沉浸在喪子之痛中的楊應龍顯然不會這樣認爲,自覺獻策失誤的孫時泰也有些惱羞成怒,開始把髒水潑給重慶官方甚至朝廷。

    楊應龍強硬要求重慶地方官歸還楊可棟的遺體,而官方因爲要考慮朝廷威嚴,顯然不能你說如何就如何,便以尚未完成勘報爲由拒絕,並敦促播州繳納贖罪金。

    這下楊應龍自然大怒,丟下一句“假如我的兒子復活,銀子就能送來”,然後率部驅使一千多名僧侶,舉行招魂儀式,馳返播州,他認爲這樣可以把楊可棟的靈魂帶回故鄉。

    楊應龍也有慈父的悲痛這可以理解,但並不能構成他遷怒於大衆的藉口,大明朝廷顯然也持相同觀點。

    何爲遷怒?他做的惡事太多,這裏隨便舉一例就行了。另一位告發楊應龍叛亂的舉報人宋世臣,其父親宋鑾在家中被楊應龍帶兵打上門去。

    楊應龍的做法是:在父親面前強姦女兒,當着丈夫的面強暴妻子;強迫俘虜裸體坐在木叢裏,當作射箭取樂的活靶子;把蛇塞進男俘虜的菊花、女俘虜的(省略),然後放火燒蛇尾,着火的蛇喫疼,爬進人的腹中,人蛇一同慘死。