按照管仲所說，封禪需要“受命”；按照高務實的分析，封禪需要三個條件。其實不管是管仲這句有點玄乎的話，還是高務實的明確分析，說的其實都是一回事——封禪有條件，有目的。
如今不是改朝換代之時，但朱翊鈞治下近三十年的萬曆朝按照功業來看，的確符合“中興”的標準：又是收復故土，又是平定內亂，又是擊潰宿敵，又是德服藩邦，甚至在國內治理上也建樹非凡。
萬曆朝以來，海貿興盛，宗室開禁，驛路自給，百業興盛。於是府庫日豐，嘉靖以來朝廷之積欠早已還清；兵精糧足，百六十萬大軍震懾四海八荒。除了天災依舊頻仍，稱不上四海昇平之外，這“萬曆中興”四個字誰敢說名不副實？
而正因如此，封禪泰山除了向蒼天厚土敬告萬曆中興，同時也震懾四夷八荒之外，這祭天祭地的儀式也可以看做天子向上蒼祈求風調雨順，百姓無病少災……這不也是皇帝該做的事嗎？
可以說，朝鮮建省基本完成的這道奏疏，正好給了沈一貫一個“首倡封禪”的好機會，因爲皇上御極至今，可謂是文治武功已臻巔峯！
其功其德，即便不說超越了驅除韃虜恢復中華的太祖，但要說超越五伐漠北而仍不可滅殘元的成祖，恐怕天下人是不會不服的。
今上如此文治武功，封禪泰山有何不可！
沈一貫這一手之所以是陽謀，就是因爲只要他首倡了，在皇帝心目中就一定是一個不可抹去的大功，哪怕事情最終不成，也不影響這一功在皇帝心目中的地位。
而一貫具備高度政治敏感性的高務實還想到，沈一貫這麼做可能還料到了朝中阻力不會太大——以上文治武功雖然大頭肯定歸皇帝，但若真要細細看來，其中絕大部分都是高務實帶領實學派達成的。
一旦封禪成功，實學派的功勞無論如何不會被掩蓋，他高務實的功勞同樣會處處被提及，因此實學派這邊不會有多大的阻力——即便高務實本人不同意封禪，也恐怕無法阻止整個實學派希望坐實這巨大功業的衝動。
你心裏清楚，但你不敢阻止，或是無力阻止，這就叫陽謀。
沈一貫這次是明明白白的出招，賭的就是任何一個皇帝都無法拒絕封禪泰山的巨大吸引，賭的就是做出大功的實學派內部也拒絕不了這樣的吸引。
至於高務實會不會拒絕，沈一貫並不擔心。在沈一貫看來，高務實不拒絕固然是好，大家各取所需嘛。
就算拒絕也無所謂，因爲在這件事上，即便是高務實也未必能阻止皇帝——好吧，就算加上王家屏，那又如何？沈一貫不覺得王家屏在這種大事上能夠左右皇帝的意志。
再退一萬步，事情最終還是沒成，對於沈一貫來說也不過是一百分變成八十分，收穫已然足夠。他認爲，有了首倡封禪一功，皇上一定會了解，這朝廷大臣之中只有自己是完完全全站在皇帝一邊，完事順着皇上心意而爲的。
別的不說，你們實學派如今在朝中佔了多大比例？你們現在掌握的權力是不是已經太大了？尤其是你高務實本人，你的影響力是不是已經大到連皇上都要爲之側目了？
可是，我沈一貫就不同，我的所作所爲都順從皇上的心意。爲皇上爭取封禪泰山的威儀併名流千古，爲限制權力不斷擴大的實學派和威望不斷提高的高務實……凡此種種，就是我沈一貫在朝中的價值，皇上不會不懂！
高務實看到朱翊鈞不開口而是陷入沉思，他明白皇帝的心意。哪個皇帝不希望有這樣一場證明自己偉大的封禪呢？
王家屏說，朝鮮建省的功勞比不上當年滅逐殘元，話是沒錯的，至少對於大明而言沒錯，但王家屏這樣說本身就錯了。
王家屏錯在兩點，其一是功業並不應該單看，沈一貫首倡封禪泰山並不只是爲了朝鮮內附。他的疏文雖然高務實現在還沒有看到原文，但高務實有十足的把握這疏文中一定是羅列當今天子即位以來的全部豐功偉績，以種種偉業來支持“受命然後得封禪”。
其二就更簡單了，王家屏錯在無視朱翊鈞的反應，主動跳出來反對封禪。要知道方纔陳矩已經說了，沈一貫在奏疏中明確表示今上“德行兩聖”……這時候你王家屏反對封禪，那就是說今上根本配不上“德行兩聖”嘍？
高務實心中凜然，直覺王家屏這番話說得如此直白恐怕要壞，而按照沈一貫歷來的行事，他這次除了首倡封禪來彰顯自己的價值、鞏固自己的地位之外，可能還安了其他心思。
考慮到王家屏的個性，不能排除沈一貫在以封禪同樣是實學派的利益所在之下，脅迫高務實不得不同意封禪之外，還可能有乾脆趁此機會除掉王家屏的可能。
至於理由嘛……王家屏近來已經明顯傾向於高務實，這還不夠嗎？
“求真。”
一聲輕喚，讓高務實下意識轉頭朝朱翊鈞望去。
皇帝似笑非笑地看着他：“沈閣老此議與你過去的一些做法有些類似嘛，都是不合祖制的呢……你有何見解？”
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(本章完)