“諸位”當然都是懂的，只是恨自己反應太慢，沒能搶到頭籌。不過不要緊，只要第一時間跟進，想必多多少少也會獲得一些元輔的認可，這可比什麼都重要。
眼見得諸將一個個下意識地挺起胸膛，高務實果然伸手製止，輕喝道：“且慢！”
好些將領本來連嘴都已經張開了，現在隨着高務實這一喝，也只能趕緊把話嚥了回去，先聽聽元輔怎麼說。
高務實深吸一口氣，環顧衆人，眉頭微蹙，道：“順義王這麼多年來效忠先皇、今上，數次派兵隨徵，立下諸多功勞，此天下人有目共睹之。
我天朝奉孝崇忠，素以王道而治萬邦，非冥頑不靈者不討，非頑固不化者不徵。三代聖王以來，德行於斯爲盛！我朝既以此興，今日何故背之？
以本閣部觀之，順義王素信忠義，恭順自省，豈會因一地草場而自誤？更遑論其果若如此，實乃捨本逐末、因小失大，非智者所爲也。”
高務實這一番話，算是徹底否定了李成梁提出的“滅土默特，抵定北疆”的設想，當然也同時否定了通過此舉爲自己贏得所謂“代國公”爵位的提議。
他這番話站的立場很高，將這個設想打到了“忠孝”、“王道”的對立面，以“德行”質問之，可見其是真的堅決反對。
如果高務實只是一介腐儒，這話必然是要被諸將認定爲酸腐的。然而問題在於，諸將都不是第一天認識高元輔，不是第一天和他打交道了。他們誰不知道高元輔做事從來都是站在極其現實的立場，做出最爲現實的決定？
王道？王道值幾個錢？
君不見朝鮮王李昖事天朝如生父，而高元輔卻轉頭就讓朝鮮“誠心內附”、“再次請歸”、“三請內附”嗎？
現在看看朝鮮，總督、巡撫、總兵三大員齊設，數萬天兵坐鎮漢城、平壤，數萬女真分駐各地……甚至將來還要再設一個甲種軍“漢城第一軍”專鎮朝鮮！
呵呵，王道？王道這玩意兒，在高元輔心裏值幾個錢，由此可見一斑！
不過話說回來，剛纔高元輔這番話裏最關鍵的顯然不是前頭那些話，而是最後那句：“更遑論其果若如此，實乃捨本逐末、因小失大，非智者所爲也。”
這話什麼意思？難道偌大個河套，竟然是“末”、是“小”？如果河套是末、是小，那什麼是本、是大？
衆將心中疑惑，各自猜測。有人心道：莫非元輔想給順義王再升一格，從雙字王升爲一字王？可是順義王不僅不是朱明宗室，甚至還是個蒙古人啊，這有先例嗎？
什麼叫一字王？以明朝爲例，一字王就親王。有明一代的親王一般是以古國爲名的王爵，例如：齊王、秦王、趙王、燕王、魏王、韓王、楚王等。這些王爵大都是以春秋戰國時期的諸侯國命名的，因爲國號只有一個字，所以俗稱一字王。
在明代，一字王的全稱爲“某國國王”，如齊國國王、韓國國王、秦國國王等等。只不過雖然叫某國國王，但其實現在都是沒有實際封地的，只是掛名。
明朝的一字王都是親王級別，一般而言，皇帝除了嫡長子繼承皇位以外，其他的皇子皆封親王。例如朱元璋第四子朱棣的爵位就是燕國國王，簡稱燕王。
例如朱元璋的第六子朱楨獲封楚王，在他死後，他的嫡長子朱孟烷繼承了楚王爵位，其他的庶子、幼子封郡王，這些郡王都是以楚國當地的郡縣命名的，像是壽昌郡王、江夏郡王等等。
那麼以江夏郡王爲例，一般都是簡稱爲江夏王。由於封號是兩個字，所以俗稱二字王。
因此，有明一代的一字王都是親王，封號只有一個字。二字王都是郡王，封號都是兩個字。不過話說回來，在唐朝以前的中國，一字王和二字王之間的關係還是比較混亂的。
在西晉之前，中國是沒有親王和郡王的區別的。漢朝初年封了許多宗室爲王，有的以國號爲名，如齊王、楚王、魏王。而有的則以郡縣爲名，如濟南王、臨淄王、長沙王。但無論用什麼方式命名，大家的級別都是一樣的，都是王爵。
到了西晉時期，郡王這個爵位首次出現，不過當時對於親王、郡王的命名並沒有明確的規定。西晉的親王也可以是兩個字，例如東海王司馬越、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒、汝南王司馬亮，這幾個王雖然都是以郡縣爲名，但也是親王。
唐朝建立後，唐朝朝廷正式區分親王和郡王，明確了親王的封號爲古國名，用一個字；郡王的封號爲郡縣名稱，用兩個字。
到了明朝，皇族宗室的爵位制度基本完善，親王就是“某國國王”，郡王則是“某郡郡王”。
在唐、宋、明三朝，除了極特殊情況以外，親王基本上只授給皇族，郡王則可以賜封給功臣。例如歷史上的明末民族英雄鄭成功，他就被南明政府封爲延平郡王，簡稱延平王，是二字王。
在最初的時候，南明政府想封鄭成功爲親王，名字都想好了，叫潮國國王。但是鄭成功堅辭不受，因爲明代沒有封異姓功臣爲親王的先例(但有死後追封郡王的)，於是永曆帝改封他爲延平郡王。
不過異姓王的爵位通常都不能繼承，其後代都是降爲國公，以國公傳世。例如徐達的封爵就是中山王，而他後代的爵位則是魏國公。
當然，在亂世時期，一些規矩也就嚴格不起來了，便也有異姓王襲爵的情況。還是說鄭家，鄭成功死後，他的兒子鄭經就繼承了延平郡王的爵位。
不過這些都是說封漢人爲王的，或者即便不是漢人，但也是漢化程度極高的國內少族，那麼對於冊封蒙古人，究竟有沒有什麼說法或者先例呢？
也是有的。
據《明實錄》記載，永樂六年，蒙古瓦剌部首領馬哈木等人響應明朝的招諭，遣使“來朝貢馬，且致誠懇，請印信封爵”。
永樂七年，明朝冊封馬哈木、太平、把禿孛羅等三人爲順寧、賢義、安樂等三王；十一年，蒙古韃靼部首領阿魯臺“能順天道，幡然來歸，奉表納印，願同內屬”，於是明朝又冊封阿魯臺爲和寧王。至此，明朝與東西蒙古分別正式建立了封貢關係。
不過這裏必須要說明一下，以上這些冊封，與如今的順義王把漢那吉情況並不相同，不應該作爲類比。爲什麼呢？因爲受封者的心態完全不同。