不管你信不信，反正朝廷上下看起來都是信了的，連“南征名將”高務實都被迫發表了類似的觀點。
總而言之一句話，京營是很厲害的，你們要老實一點。
大閱完成，告祭反正就是那套儀式，倒是不必過多贅述，反正對於高務實而言，就是陪着皇帝走一趟，該磕頭磕頭，該代念祭文代念祭文。
這些事情辦完，高務實這位再次新晉爲日講官的左庶子，終於輪到了要上值講課的時間。
沒料到，就在講課前的兩日，高務實正在詹事府值房“備課”，訃告傳來：張溶卒。
張溶是英國公，除皇室的親王、郡王之外的最高外臣之爵，按例輟朝。
同時由於英國公府跟高務實關係密切，高務實少不得要親自上門致哀，加上世子張元功跟高務實關係極好，又請他幫忙揮毫，爲祭文書丹等等，這又耽誤了幾日。
塵埃落定之後，講課便到了九月初。
高務實是堂堂六首狀元，早年就有龍文鞭影、新鄭對韻等書問世，年紀雖小，卻算是文名鼎盛之輩，然而對於經筵日講官而言，他畢竟還是個新人。
新人就意味着，他還不能講四書，只能講五經。但五經一般不會隨便扔一門讓講官來講，而是必講其當年主治的一科。
高務實治周易，因此他現在只能講易。
經筵之制雖於宋代已形成，但形式並未固定，非但歷代有異，即一代之中不同君主實行情形亦不盡相同。以明代爲例，初無定日，亦無定所。
明初之時，諸帝勤政好學，講學雖未制度化，但於聖學猶無大礙。到了英宗以沖齡即位，三楊楊士奇、楊榮、楊溥柄政，有感於身負幼主教育之重責大任，乃上疏請開經筵。從此制定經筵儀注，每月二日、十二日、廿二日三次進講，帝御文華殿講讀，遇寒暑則暫免。
開經筵爲朝廷盛典，例由勳臣一人知經筵事，內閣大學士或知或同知經筵事，六部尚書等官侍班，另有展書、侍儀、供事、贊禮等人員。
日講儀式較經筵大爲簡略，或稱小經筵、小講。經筵講學自此制度化，每日一小講，每旬一大講，爲帝王接受儒家教育的主要方式。
高務實雖然官至左庶子，這個位置如果是資歷較老的史官充任，有時候甚至會掌翰林院事，但顯然高務實屬於資歷最淺的那一類，不僅不能掌翰林院事，在翰林院的位置甚至不算特別高。
正因爲如此，他的小講，規矩自然不大。
沒有內閣大學士前來侍班，只有一個講讀官，乃是熟人：左春坊左贊善沈鯉。
左春坊的主官是左庶子，乃是正五品，與大學士同級左庶子以下是左諭德，從五品再下是左中允，正六品再下才是左贊善，從六品。
所以說朝中有人好做官，高務實一個後來人，現在反而是沈鯉的上官。當然了，高務實考得好，而沈鯉會試雖然考得不錯，但廷試考砸了，幸好館試又考得不錯，要不然今天也就不會在此做講讀官了。
但廷試考砸對他顯然也是有影響的，因爲翰林史官平時要是不撈個編纂先帝實錄以及如大明會典這樣的差事，升官是很慢的，一般只能熬資歷，很少有高務實這樣翰林官幹了幾個月就外任，然後居然以外任時的功勞升官回翰林院這樣的好事外任撈功勞本來就比翰林院簡單多了。
所以，不能成爲特例的沈鯉到現在還只是個從六品的左贊善，然而他今年都五十歲了，而高務實尚未及冠。
真是人比人，氣死人。
“易，變化之道也。”高務實不打算像一般的講官一般光講大道理，但不代表道理就能不說：“昔年臣選本經，舍其餘而取周易，爲的便是瞭解這變化之道。”
“天地萬物，無時無刻不在變化，諸般變化之中，我等爲人者，如何才能趨吉避凶