這個思路很有市場，說明很多人看山只是山，看水只是水，他們是不肯稍微動動腦子獨立思考一下的。
漢人若只是捱打，究竟是怎樣從黃河邊上的一兩個小部落，發展成爲九州之主的東亞最好的宜居之地難道是全靠捱打得來的
“蠻夷”們你方唱罷我登場，幾千年下來，過去輝煌一時的那些民族，有很多甚至連後裔都不能確定，整個消失在了歷史的長河之中，又是怎麼回事呢
平時問你一句：人窮，就可以去搶嗎
你肯定回答：那當然不行。
可是你再仔細思考一會兒，還能回答得如此理直氣壯麼
沒有人想死，也沒有人真的能從容面對死亡，尤其是毫無意義的死亡。
德彼夫說，在瘟疫之下，垂死的人會掠奪垂死的人，所謂的契約將在那一刻蕩然無存，在死亡面前，人的本性纔會真正顯露。漢人們對“蠻夷”的理解只是“窮”，而事實上，他們豈止是窮更多時候，他們要隨時面對死亡。
瘟疫，疾病，飢餓，天災，他們似乎一個也解決不了。
他們沒有溫和溼潤的天氣，不是大熱就是大寒；他們並非好喫懶做，很多史書都記載，他們會把周圍所有土地都開墾成農田，然而收穫少得可憐，他們既沒有水排筒車這樣先進的灌溉工具，也沒有鋤頭鎬頭這樣的鐵製農具。
因爲他們沒有掌握冶鐵技術，而所有的鐵製器具在大多數時候是不容許交易的，因爲中原統治者會懷疑，這些“蠻夷”會不會把鐵製器具融化掉變成攻擊自己的武器；即使允許交易，這些鐵製農具的標價也都是白銀，愛買不買，而比鐵製農具更珍貴的人蔘、貂皮、鹿茸，則被精明的中原商人討價還價，甚至有些聯合官府，在進入貢市的時候就以“違禁物品”的名義沒收，如果你敢頂嘴，那麼你甚至可能會被扣上造反的帽子，不僅東西丟了，連命都保不住。
蒙古人是這樣，女真人也是這樣。
漢人應該慶幸的是，他們的祖先足夠強勢、足夠文明，不僅佔據了最好的繁衍之地，而且將歷代相傳的文化一代代人繼承下來，以至於絕大多數漢人至少不必爲了一口鐵鍋而發生戰爭，不至於因爲自己的血統受到歧視、受到欺凌。
正如高務實在廣西時與黃芷汀提到的：“魚得水逝，而相忘乎水；鳥乘風飛，而不知有風。你以爲這些山中瑤民活得淳樸，活得自在不，他們只是不敢接觸外界，怕被嘲諷、怕被欺凌、怕被傷害，所以他們纔不斷地往山中躲藏，從來不敢正面迎向這個世界。”
黃芷汀便問他：“難道他們被歷代朝廷打壓，一路逃到大山之中，反倒是他們的錯了”
高務實回答：“蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因。天下雖大，終有極限；地力雖豐，終有盡時。每個民族都想活得更好，可是天地有限，你活得更好了，就會有更多的族人，他們也想活得好，你幫是不幫
幫，就只能擴張，只能去搶奪原屬於別人的土地。那麼別人去哪你會爲他們擔憂而不去搶奪嗎正如同我們烹羊宰牛，只是爲了喫得更飽、喫得更好，可是牛羊何辜你會爲牛羊擔憂而不去喫它們了嗎”
不可以。
因爲窮，窮到徘徊在死亡的邊緣，就可以搶嗎
可以。
因爲和任何道德相比，飢餓都是更大的真理。
而與飢餓相比，死亡就是絕對的真理。
沒有一個民族的本願是在戰爭中度日，起碼絕大多數人都不想面對戰爭。正如同土默特是蒙古人裏頭數一數二的強大部落，數十年前曾經壓着大明暴揍，但只要大明同意與他們互市，他們就能反過來爲大明效力恰臺吉現在就在大寧南部幫大明看守物資通道。
無論漢人、蒙人，亦或者女真人，大家所追求的，無非活下去，如果再奢望一些，無非是活得更好點。
尼堪外蘭如此，努爾哈赤亦是如此。
布庫錄，也就是尼堪外蘭，此人原先就是蘇克薩滸部裏的一個小首領，其地位來自於金錢，其金錢來自於他曾積極與明人做買賣，於是招攬手下，成了圖倫之主類似於寨主或城主。
換句話說，尼堪外蘭其實原本是塔克世的部下。
現在努爾哈赤繼承了塔克世的位置，尼堪外蘭應該是努爾哈赤的部下。
可是這個部下如今貌似得到了大明的支持，建州羣龍無首，右衛王杲、阿臺授首，左衛覺昌安、塔克世意外身亡，誰還能阻擋尼堪外蘭的鋒芒呢
看起來沒有，所以尼堪外蘭送信來給努爾哈赤，讓他跟着自己混。
可努爾哈赤讓人回覆尼堪外蘭：“你是我父親的部下，也就是我的部下，如今反過來讓我歸順你，世間豈有百歲不死的人”
很多史書記載到這裏，對努爾哈赤都是稱讚不已，說他爲父報仇，含恨起兵，不畏強勢，大智大勇。
但其實很多人最主要感受到的還是努爾哈赤的勇烈，而不是智慧，然而事實是，他這個回答其實智慧大於勇烈。
爲何
努爾哈赤是建州左衛指揮使，這個是明朝承認的官職，而尼堪外蘭如今勢力雖大，但是沒有明朝的正式官職，充其量就是個“臨時工”。
在此情況下，尼堪外蘭想要真正成爲建州之主，他需要的大明朝廷的正式承認，而不是遼東某些大佬的暗中承認。
他必須名正，才能言順。
而努爾哈赤，他是是尼堪外蘭名義上的首領，蘇可薩滸部很多人雖然歸順了尼堪外蘭，但那是迫於形勢，因爲李成梁對尼堪外蘭的重視罷了，他們心裏還是有想法的。
此時此刻，尼堪外蘭若真想取代愛新覺羅成爲建州左衛之主，甚至所謂“滿洲國主”，那他現在應該處心積慮、爭取早日殺了努爾哈赤纔對，因爲努爾哈赤一日不死，他就一日沒法名正言順。
而反過來，努爾哈赤也必須殺了尼堪外蘭，證明自己纔是真正的建州左衛之主。
天無二日，民無二主，建州左衛容不下兩個首領，大明也不需要區區一個建州左衛再分成兩部。
努爾哈赤比尼堪外蘭更早看穿其中的道理，他現在唯一的猶豫在於，高務實讓他等，說是有功勞送給他，而這個功勞能讓他繼承職務變得名正言順。