大明爲了一舉擊敗察哈爾，現在正在進行最後的力量積累，因此開了藩禁，而開藩禁這件事本就很難，想要比較平穩地辦下來，高務實的那套辦法幾乎就是最優解，所以纔有朱翊鈞全力支持，甚至大削全餉的舉動。
如果能夠安安穩穩地渡過這三年，可想而知當時的大明就能夠暫時擺脫財政窘迫的不利局面，可以集中力量征服察哈爾的殘元勢力，達成大明王朝兩百年多的夙願。而他萬曆天子朱翊鈞不敢說比肩太祖，至少也能比肩成祖的豐功偉業了。
作爲一個年輕的天子而言，還有什麼比這更讓人心潮澎湃的
可惜，高務實漠南之戰打得雖然千好萬好，卻也造就出了一個布日哈圖，此人在其父辛愛萬分危急之時冒頭出來，最終被圖們收留，成了圖們如今賴以爲靠的謀主。
真是亂世出英雄，要是沒有漠南一戰，或許布日哈圖這個非長子出身的臺吉就泯然於衆人了呢。
高務實始終懷疑，西寧這件事沒那麼簡單。道理並不複雜：以布日哈圖所受圖們器重之深，大抵應該算得上是“一日不可稍離”，而即便如此，他依然千里迢迢繞道漠北而到達青海，其難道只是爲了忽悠火落赤和著力兔兩個蠢蛋
火落赤、著力兔二人的實力，在京華內部的情報下大抵被計算在中等偏上的水平，合起來能有五萬人。
這個實力說弱的確不弱，但非要說強，那也未見得很強，畢竟他們這個實力一則是兩人所部相加，二則還需要全部落動員纔行。若是分開來看，兩人自家一部之衆也就兩萬餘，充其量也只是前年炒花的水準，甚至可能還差一些。
如果沒有切盡將死這檔子事，布日哈圖要拉攏他們恐怕非常不易，因爲切盡不僅是他二人的長兄，而且實力很強，稱雄河套比名義上的鄂爾多斯部萬戶之主、大蒙古國濟農博碩克圖還強。
有切盡壓制，鄂爾多斯部不會生亂，火落赤、著力兔二人畏懼土默特與鄂爾多斯聯手，也不敢輕易答應布日哈圖的拉攏。
但切盡一旦不能視事，這種局面就立刻發生動搖了，布日哈圖很可能正是看到了這一點，所以才西行青海，欲以火落赤二人爲突破口，不僅擾亂青海、甘肅，甚至可能是想借此禍水東引，把土默特的忠實盟友鄂爾多斯部拉下水，造成土默特要麼左右皆敵、要麼痛失一臂的局面。
不管最後把漢那吉怎麼選擇，布日哈圖或者說圖們汗都能在此事之中撈到好處敵人衰落了，就是自己強大了。
高務實估計，布日哈圖選擇西行的時間點，應該是確定切盡病重將死的時候。不得不說，他對於局勢的把握相當準確，因爲切盡黃臺吉實在是一個維繫土默特與鄂爾多斯主從關係的重要人物。
當年，他就能在俺答封貢成功之後代吉能請貢。爲此，切盡進行了求貢的艱苦努力，並取得了成功，還得到了王崇古的肯定和大明的獎勵。
隆慶辛未，吉能遣切盡等“請貢市比宣、大”，切盡親爲表文。內中“大都感上許俺答封王通貢恩，顧辭多參以佛語”。王崇古“令其表視俺答式以進。切盡謹如約”。
於是，王崇古“念切盡迎敕撰表，多積功勞，乃請賞彩段等”，詔報可。緊接着，召切盡赴清水營頒給，乃望闕叩頭謝恩。
還有一點也高務實在得知西寧丟失後已經思索的，那就是切盡的實力對明蒙關係到底產生了怎樣的影響。
無疑，切盡的實力在鄂爾多斯部中的確是首屈一指的，他“雄視一套，投足左右，便有輕重”，當初便深受俺答、吉能所倚重，甚至在整個蒙古部落中都有重大影響。
昔日土蠻“聚集起六萬戶人衆，制定了規，指令左翼萬戶中察罕兒的那木大黃臺吉、罕哈的威正速不亥、阿速的那木答喇合落赤那顏、土蠻的納木歹扯力克黃臺吉這幾個人執掌法規”。
換句話說，當時蒙古的五執政，俺答這邊派去察哈爾的是他辛愛的長子扯力克，即俺答的長孫，而鄂爾多斯部派出的正是切盡，可見切盡當時在鄂爾多斯部內就已經是僅次於吉能的人物了。
但是，切盡的實力是否對大明、對明蒙和平構成威脅了呢高務實回憶了一下，切盡當年無論是西行，還是東歸，切盡都極力約束部夷，並且採用嚴格的紀律和手段約束部夷，他本人肯定是不會威脅到大明的。
“吉能死，切盡日夜傷世父，亟還套治喪。所過道上，皆以搶番爲戒。”
“壬申春二月，切盡乃踏水臨邊乃以書告撫臣，大略稱:不敢違太師明禁，而走黑山，雨雪連旬，艱苦萬狀，以致馬牛消耗，惟太師哀憐，爲我許開市，敢以火落赤爲比也誡諸部所過毋搶番、毋犯漢，令下即起營。
於是，從烏鴉口往黑城，行未至草古城，遺達馬二匹，遊擊朱勳使使者追而予之。而虜部亦焚燬我吳家莊土房椽四間，切盡罰羊四十匹，套旗一杆，罰羊四足。自是，漢虜所損遺，罰治率以爲常。”並且約束部衆，謹遵訓誡。“切盡傳檄酋婦，令其邊外行。”
高務實仔細回憶這些年的犯邊記錄，都沒有找到切盡犯邊的記載。也就是說，切盡一生遵守約定，是誠心款貢，決不是什麼“謬爲馴謹”。
這種十幾年來一以貫之的馴謹是裝不出來的比如火落赤、著力兔二人，他們早在以前就有犯邊的記錄，甚至在封貢之後都曾經出現過，是被切盡傳書責備之後才收斂起來，直至此番切盡病重。
而且，高務實不同於朱翊鈞，朱翊鈞大抵不會考慮到深層次的文化之類問題，而高務實早在當年力主封貢開始，就一直支持蒙古人崇佛。在蒙古崇佛這件事上，切盡也是一位十分重要的人物。
後世史學界有一種說法，是說“切盡引俺答迎佛”。這個說法在萬曆武功錄裏甚至還有史料支撐，萬曆武功錄切盡黃臺吉列傳的傳文中有交代，說早在壬申年的時候，切盡西行中就曾經向撫臣廖逢節索取經書和佛珠等物品，說明他在此時已經信奉藏傳佛教了。只不過，在當時的大明官員看來，切盡“非忠心誠好佛者”。其到丁丑年的時候，切盡“誘騙”俺答率軍西進迎佛，實際上是爲了到達肅州、西海一帶挑起明蒙間的爭端。三號中文網
萬曆武功錄在這裏的說法有些問題，大抵是這個時期大明官員對“韃子”都不怎麼信任的緣故，實際上切盡黃臺吉是忠實的藏傳佛教的信徒。他在嘉靖後期的一次率軍深入到青海地區作戰過程中，接觸到了當地三位高僧，並將他們帶回鄂爾多斯部，蒙古源流中詳盡地記載着切盡引進佛教的過程。