然而“祀”有個前提，先人的墓穴你總得給他建好並細細維護，先人的靈位你總得有地方認真供奉。爲什麼長期以來中國人都很害怕離開“祖宗之地”因爲祖宗就在那裏，你不能守着祖先的墓穴認真祭祀，那你這個人就是“缺德”的。而不是說中國人害怕陌生環境，不敢離開自己熟悉的地方，沒那一說，中國人的開拓性本來是很強的。
如是，中國自古以來講究事死如事生，民間如此，皇家更是如此。
文化根源說清楚了，回頭看看就很明白“陵工”爲什麼重要了。
皇帝的陵工，與其說最重要的是給皇帝本人死後享受，其實不如說是給後來的子子孫孫輩皇帝們一個可以“祀”的地方。
這件事的思想高度不是在於奉承當今天子，而是在於爲天下垂範祭祀之“德”。
儒家治理天下的時代，任何事只要和“德”掛鉤上了，那就一定不是小事，何況這裏的“德”還不是個人修養的那個“德”，而是“國之大事，在祀與戎”的那個天下之德。
這誰敢輕忽，誰敢反對敢把這事不當回事，不配合、不盡力的人，結果怕只能是千夫所指，無疾而終了。
但高務實把這作死的差事接了過去，表示他可以頂在前面，扛住工部可能的要挾，甚至讓皇帝親自找他。
這麼牛逼的嗎
眼見得這一大堆勳貴們白日見鬼一樣的神情，高務實也有些暗爽，心道：老子的手段豈是你們能一眼看穿的儒家說德，可儒家到了現在幾乎只搞“綱領”，具體的事情還不是咱們這些披着儒皮的法家人在做
法家講究什麼講究只要事情辦好，手段不重要啊酷烈也好，權謀也罷，哪怕是毫無底線的妥協，法家其實根本不在意好嗎歷史上法家出名的是酷烈，那只是因爲當時環境下，酷烈最見成效罷了。
至於儒家的“德”，你工部能講，我高務實一個六首狀元就不能講這裏頭能扯皮的地方多了去了，難道理學一開始就是正統心學派和實學派都是憑空冒出來的
講道理嘛，你有你一套，我有我一套，你說按時修好是德，那我說慢工出細活，這就不是德了我又不說不修
高務實笑而不語成竹在胸的樣子到底讓勳貴們有了點底氣，衆人面面相窺一會兒，朱應楨問道：“求真，這事你想清楚了不會連累你吧”
他這一問，倒讓高務實有點感動，十幾年的交情總算不是白給，他首先想到的居然不是自己能不能辦好這件事，挽救他們將來的利益，而是擔心他高某人會不會被連累。
“成國公放心，兵來將擋水來土掩，他們這手棋既然被老公爺看穿，特意來提醒了我，不至於再打我一個措手不及，那就沒什麼可怕。”高務實微笑道：“如今戎政侍郎暫時出缺，若是工部此時出手，諸位的確不好應對，但石星既然呵呵，我卻不能不有所迴應。諸位只管把財務諸事上交戶部處理，我這裏會新定製度，斷不會有戶部對此雁過拔毛之虞。”
有高務實出手，朱應楨他們還真不擔心高務實會以此爲難他們高務實能爲難他們的地方那是太多了，也不差這一手。但戶部雁過拔毛他們還真有些慌，畢竟這年頭的衙門誰都一樣黑，沒理由戶部就特別乾淨。
不過，既然高務實這麼說了，他們心裏就有了底。倒不是說因爲有了高務實的存在，戶部立刻就能幹淨起來，就算他有這樣的手段，也總得一定時間才能見效。他們之所以心裏有底，是因爲高務實迄今爲止搞的制度都挺靠譜，要規避他設置的那些障礙來玩手段會比以往難上許多，這樣一來即便戶部裏頭還是會有人稍微動點手腳，影響也就不大了。
而且，至少高務實本人不會在這裏頭搞鬼，那麼下面的人再怎麼搞也只能小打小鬧，成不了氣候。
等到勳貴們和高務實達成一致，已經是連飯都喫完了，華燈初上之際才紛紛離開。
當天夜裏很多人都得知了大羣勳貴集體拜訪高務實的消息，一個個要麼開始打探消息，要麼開始猜測懷疑，都想知道這是在玩哪一齣。
勳貴交通重臣還是重臣交通勳貴這種事可大可小，雖然大批勳貴公開拜訪一般不會被視爲“勳貴交通重臣”或者“重臣交通勳貴”，但那也一定會在事後有個說法。
如今高務實剛剛卸任戎政侍郎，這麼大一羣勳貴去拜訪他，總不能只是簡單的恭賀他履新，那麼說最合理的解釋恐怕就是勳貴們勸他留任。雖說這種事也不是他高務實想留任就能留任的，但整個靖難系勳貴的集體之力卻不是開玩笑，連皇帝都要考慮考慮影響。
難道是這樣那高務實會怎麼選
整個京師，便在這一片疑惑中度過了一夜，所有人都在等明日高務實的動向。
明日，便是高務實正式上任戶部尚書之日。
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ps：戶部尚書任上的第一個對決已經鋪墊下去了，明天去算是“船新副本”了。