高務實見他是真的慌了神,不由得嘆了口氣,乾脆懶得在意他的表現,直接道:“皇貴妃的原話是什麼?”
鄭國泰也知道闖了禍,伸手在額頭上抹了把汗,平復了一下緊張的心情,這才答道:“阿姐說,只要高……高司徒答應,常洵他日必以尚父相稱司徒。”
高務實先是一怔,繼而哂然一笑:“皇貴妃欲使吾居爐火上耶?”
他這話還真不是故意要學曹操,因爲他實在沒料到鄭皇貴妃拉攏他的方法居然是這個。
尚父?我又不打算行廢立,就算你兒子在我的支持下將來當了皇帝,我也不會給自己搞這麼一頂要命的帽子好嗎?
中國古代有一個很有意思的歷史現象,就是那些掌控了廢立大權的權臣都喜歡讓皇帝稱自己爲“仲父”或者“尚父”。不過這兩個詞一開始倒不是和權臣、廢立這些事情掛鉤的。
春秋時期的齊國齊僖公時發生內亂,公子糾和公子小白都被迫流亡在外。齊僖公過世後,兩人爭相迴歸繼承王位,開始了一次“與時間賽跑”的大賽。
當時,管仲輔佐公子糾,爲保公子糾繼位,管仲就帶人截殺公子小白。管仲一箭射中了小白,就以爲小白已死,於是放慢了行軍速度。沒想到,那一箭只是射中了小白的帶鉤,小白急中生智,裝死躲過了管仲的眼睛,並且快馬加鞭,搶在公子糾前面回到了臨淄,登基即位,號齊桓公。
齊桓公登基後,想任命輔佐自己多年的鮑叔牙爲相。然而鮑叔牙卻堅決推辭,說自己的才能不足以擔此重任,反而向齊桓公舉薦了管仲。在鮑叔牙的堅持下,齊桓公從魯國迎回管仲,拜其爲相。委以重任。
齊桓公和管仲二人君臣一心,聯手打造了齊國的霸業。《荀子·仲尼》說:“齊桓公倓然見管仲之能足以託國也……遂立以爲仲父。”楊倞注:“仲者,夷吾之字;父者,事之如父。”後因之用以稱管仲。這就是“仲父”這一稱謂的由來。
應該說,齊桓公是發自內心的尊敬管仲,視之如父,才稱其爲“仲父”,但是後來的效仿者們可就不一樣了。
秦國的莊襄王死後,嬴政初登王位,相國呂不韋把持朝政。呂不韋囂張跋扈,“效齊桓公以管仲爲仲父”,讓嬴政也稱自己爲“仲父”。地位不穩的嬴政此時不得不對大權在握的呂不韋忍氣吞聲,遂了他的心願,稱其爲“仲父”。
東晉時期,王導擁立司馬睿在建鄴登基。雖然表面君臣和睦,但是有擁立之功的王導根本沒有把皇帝放在眼裏。彼時,王導出身的琅琊王氏權傾朝野,衆多朝臣都是王氏黨羽,他讓羣臣給皇帝司馬睿上書,讓司馬睿稱其爲“仲父”。史載:“朝野傾心,號爲‘仲父’。”司馬睿不得不從。
再來說說“尚父”。鄭玄說:“尚父,呂望也。尊稱焉”。呂望、呂尚、姜尚其實都是同一個人,就是“功保周朝八百年”的姜太公姜子牙,也就是齊桓公的先祖。
但其後來效仿者也有很多,而且就開始“有問題”了。
如董卓:《三國志·魏志·董卓傳》:“卓至西京,爲太師,號曰尚父。”
如李輔國:《新唐書·宦者傳下·李輔國》:“帝矍然欲翦除,而憚其握兵,因尊爲尚父。”
如郭子儀:《新唐書·郭子儀傳》:“德宗嗣位,詔還朝,攝冢宰,充山陵使,賜號‘尚父’。”
這些讓皇帝向自己低頭,把自己的權威凌駕到皇帝的權威之上的權臣,幾乎都是慘淡收場:
呂不韋被嬴政賜鴆酒毒死;王導雖然得以善終,且死後極盡哀榮,但是其暗助兄弟王敦禍亂朝綱,且把持朝政多年,名聲不佳;董卓就更不要提了,廢立挾持漢帝,終至天下大亂,最終被呂布所殺,誅連三族;李輔國雖擁立唐代宗,但是僭越皇權,最終還是被代宗派人刺殺,甚至還諡號曰醜。
這些人當中唯一名聲和結果比較好的就只有郭子儀。郭子儀確有再造大唐的功績,可以說他的功勞與姜尚和管仲比也毫不遜色。因此,皇帝叫他一聲“尚父”,他還是擔得起的。
但最關鍵的是,郭子儀不貪戀權勢,謙遜低調。從不爭權,一直對朝廷忠心耿耿。所以最後能得以善終。
一溜兒的“仲父”、“尚父”之中,除了開創這兩個名詞之人以外,就只有郭子儀一人得以善終,高務實對這倆詞自然不會有多少好感。
那些標榜自己爲皇帝的“仲父”、“尚父”的,不只是要告訴世人自己有姜尚、管仲之能,更是要讓皇帝視之如父,這事是什麼性質?這就是對皇權赤裸裸的挑戰啊。
高務實迄今都沒有考慮過要搞什麼改朝換代,他只是想改造大明,保護漢文化的傳承不跑偏,不因爲野豬皮的入侵而變得因循守舊、固步自封,導致將來被人欺凌百年罷了。
既然如此,要這“尚父”虛名作甚?何況這名頭還很有些不祥。
高務實看了一眼被問得有些發怔的鄭國泰,淡淡地道:“國本一事,自有祖宗法度,自有公道人心。我爲人臣,無非克盡臣責而已。鄭兄若無他事……”
“且慢!”鄭國泰一急之下,也顧不得害怕了,連忙伸手攔住。
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