有明一代，在官方的典籍裏始終沒有正式出現“葉赫”這一稱謂，而一貫是以“塔魯木衛”來記載，並與其貢市。
塔魯木衛最早見於明朝典籍是永樂四年，《明實錄?成祖實錄》永樂四年二月庚寅條載：“女真野人頭目打葉等七十人來朝，命置塔魯木等四衛，以打絮爲指揮”。這是塔魯木衛初登歷史舞臺之始。不過，這時的塔魯木衛官員與後來的葉赫首領並非一系。
不管是打葉還是打絮，他們都不是葉赫部的先人。打葉傳捏列阿，再傳撒哈答，三傳納爾乞人、童哈，打葉家族到此終止，之後不見於史。
童哈襲職是在成化十四年，基本與此同時，另一個塔魯木衛女真的兒哈你也登上了歷史舞臺，但是卻沒有提及“襲職”字樣，說明他不是打葉後代或家族。
的兒哈你，其實就是葉赫的先人齊爾哈納，後來在韃清史籍上叫作齊爾噶尼。齊爾噶尼以上僅記兩代，而是從韃清史籍上查到的，明人大概對葉赫完全不在意，所以明代史籍對此毫無記載。而這兩代便是始祖星根達爾漢，二代席爾克明噶圖，齊爾噶尼是第三代。此時仍沒形成葉赫部，他們都只是塔魯木衛的一名頭目。
按照明朝規定，衛的指揮使須管轄五千人，齊爾噶尼任指揮使，說明他們所部人口衆多，勢力很大，但女真的羈縻衛同內地衛所不一樣，有官職而無俸祿，只能通過貢市來獲取經濟利益，另一個經濟來源就是憑着朝廷那點微不足道的賞賜。
這當然解決不了女真部衛的生存和發展問題，而他們本身的生產力……幾乎可以忽略不計，因此盜邊掠擄就在所難免，同明朝的關係也就變得越來越複雜，自然要遭到明朝最嚴厲地鎮壓。
正德初，“速長加(即齊爾噶尼)以伏漢法，梟斬開原市”——不聽話，被斬於市。於是正德八年，“海西夷加哈叉、祝孔革等阻貢”。
這是很正常的事，因爲其父齊爾噶尼被明朝所殺，他思報父仇，聯合肥河衛首領加哈叉阻貢。不過，葉赫部畢竟鬥不過大明，最後只有服軟，因此正德八年八月巳亥，兵部奏：“海西夷人竹孔革等四人，聽撫入貢，輒求升襲並給印與敕。從之則示弱，不從則興怨。臣等會廷臣議，以爲竹孔革之父的兒哈你，本塔魯木衛指揮僉事，以入寇被殺，暫準襲其父職，以敕付遼東鎮守官收貯，俟一年以上不擾邊境方許給之。”
好，這樣來歷就比較清晰了，是這麼回事：葉赫的先人本來不是扈倫四部之一“葉赫國(後來這樣稱呼)”的國主，而只是其國的重要首領，也即塔魯木衛的指揮僉事。
換句話說，他們事實上是以指揮僉事代行“塔魯木衛”的指揮使職權，如此一來當然沒法在“官方地位”上和哈達、建州等相比。所以剛纔他們能夠坐在戚金對面，已經是曹簠看在他們“地主”的面子上特殊對待了。
面對曹簠不冷不熱的話語，納林布祿和布寨也只能當做沒看見，畢竟一來“地位懸殊”，二來自己還有求於人。
到底是丟了老巢的布寨更着急，完全顧不得殺父之仇不共戴天這碼事了，覥顏抱拳道：“大帥，如今圖們畏大帥如虎，我西城又還在他肆掠之下，部衆領民無不翹首以盼迴歸大明，大帥何不早發天兵，助我奪回西城，也好世世代代爲大明守邊？”
能把話說得這麼直白，這布寨果然是蠻夷。曹簠這樣想着，面色卻絲毫不變，瞥了他一眼，道：“如今冬日行軍，天兵軍威雖盛，總也需要休息。本帥素來愛兵如子，怎能不恤下情，強令他們繼續作戰？”
布寨頓時有些急了，忙道：“大帥……”
話剛出口，旁邊的納林布祿連忙將他拉住，接住話頭道：“大帥所言極是，天兵北上救我葉……塔魯木衛，誠然甚是辛苦，鞍馬勞頓之下稍事休息，那也是應該的。”
但這顯然不是他的主旨，於是打量了一下曹簠的面色，見他沒有動怒，又把聲音壓小了一些，恭恭敬敬問道：“只是不知大帥打算休息幾日？啊，卑職沒有其他意思，只是好根據大帥的計劃來調度補給，免得供應上出了岔子，怠慢了大帥和諸位將軍以及麾下大軍。”
曹簠見他會說話，臉色和藹了不少，稍稍露出一點笑容來，道：“你的好意本帥領了，不過這休息多久，還得等探馬回報了西城那邊的情況纔好決斷。若是圖們打算在西城死守，那咱們免不得要多叨擾幾日，做足了準備纔好鏖戰，你說是麼？”
納林布祿笑容一僵，剛剛勉強擠出一絲笑容，還沒來得及開口，布寨已經忍不住了：“圖們怎麼可能死守西城？他麾下全是騎兵，拿什麼守城？我看大帥麾下有巨炮百門，拉到城下一頓亂轟，圖們跑都怕來不及，還守個甚？”
曹簠笑容一斂，面色陰沉了下來，冷冷地道：“你在教本帥打仗？”
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