當時巴比倫國王希望通過聯姻來組建同盟，不過阿蒙霍特普三世娶了一個名叫泰依的富商之女，她因美貌絕倫而被選爲皇后。
巴比倫王希望埃及能嫁一個公主過去，就算不是法老親生的，認養的女兒也行。這是阿蒙霍特普二世開始的外交手段，不過一直以來都是西亞諸國進獻美女給法老，這些外國美人到了埃及皇宮有了本土化的名字，比如“貓一樣的女人”，“追求者如雲的尤物”。簡而言之阿蒙霍特普三世好色，經常向諸國索要美女，他沒同意巴比倫王的求婚，反而送了一套傢俱給巴比倫王作爲新宮殿的禮物。
巴比倫王是修了宮殿，但那是給新王妃住的，阿蒙霍特普三世舉行的三十週年大典巴比倫王沒有去，不過這不影響，當時有很多人爭相巴結法老“我的主啊，我的王，我的神，我的太陽，我是您的僕從，您腳下的塵埃，我要送我的女兒去給您。”
這些爭相送美女的不僅有外國的國王，還有諸侯藩王，阿蒙霍特普三世對其中一人說“我可以給你任何東西，只要找到美女來宮裏斟酒就要找毫無缺點的，爭取能讓本大王對你說‘這真是非常不錯’。”
王后泰伊的兄長是大祭司，負責“天空的運行”，他發明了一種新的發明，既滴水時鐘，原本只能白天使用的日晷夜晚也能使用了。
古王國的君王復甦的儀式有一段必須在黎明時分舉行，他們要用繩子向上豎立節德柱，代表復活奧西里斯。
柱子不是方尖碑，是由一塊一塊的石頭堆起來的，即便是樹立在希臘湛藍天空下的神廟柱子也是如此，更何況節德柱本身就代表脊柱，脊柱是由一塊塊骨頭拼起來的，它不需要像方尖碑一樣斜拉着樹立起來，可以垂直着樹立。
那將是個不眠之夜，在樹立柱子的過程中女祭司們還要高唱《來吧，金色女神》頌歌舞蹈，泰依王后和公主們纔不會跳一整夜，她們會在儀式開始時打扮得漂漂亮亮，扮做哈托爾的樣子，象徵性得搖搖叉鈴就結束了，繁重的體力活還是要宮廷裏的舞女負責，她們和法老在黎明時分起牀，再把搖了一整晚的叉鈴送上就完事了。
那些年尼羅河洪水處於理想水位，於是這位新生的“神王一體”連尼羅河神哈皮也兼任了，儘管現代人看來他是個胖得令人生厭的老頭。但從面相來看他倒是有點像女人，法老這下將男神和女神的力量都集於一身了。
大祭司說，這個神力定期都要補給和更新，後來阿蒙霍特普三世三年後又舉行了一次，依舊沒有邀請巴比倫王。
第三次還是沒有，不過這一次是故意辦得低調，因爲五十歲的法老快不行了，這時候埃及在亞洲的領土出現了鬆動的跡象。
亞洲的總督和附庸國的國王們向新法老阿蒙霍特普四世寫信，他們抱怨經常被無故斥責或欺騙。在其在位早期，阿蒙霍特普四世與亞洲主要國家米坦尼的國王發生嚴重矛盾。他因此與赫梯人結盟，而這些可怕的戰士在他們的偉大領袖蘇庇路里烏瑪一世領導下，正在進攻米坦尼以圖建立自己的霸權。
許多臣服於埃及的亞洲小王公也受到了赫梯人的威脅，他們只能向遠在非洲的法老本人求援，而阿蒙霍特普四世一概置之不理。
所以說阿孟霍特普三世擴張版圖有什麼用呢？反正他的子孫後代們守不住。
還是推行阿吞崇拜的宗教改革是正事，他在登上王位的第一年就開始宣傳這位取代以往一切神靈的尊貴地位的太陽神。
雖然脊柱是可以彎曲的，支撐房頂的節德柱卻不能彎。
這腰不是所有人都能彎下來的，那些阿諛奉承的聲音聽着比批評好聽，但聽多了不覺得噁心麼？
能聽見批評聲是件好事，那證明這個人還有希望，沒得救了還說什麼？