但受過宮刑的宦官因能與皇室朝夕相處，博取皇帝信賴，可以參與國家政務。有一些犯人，也會因爲刑律而被施以宮刑，比如在臺灣起義的林爽文的子孫後代，他們因爲年幼並沒有參與起義，可他們還是被送到了宮中，朝廷用“斷其香火”的方式以示懲戒。
尼克難以理解爲什麼皇帝可以安心在這些人的伺候之下安心，他聽說過波斯王宮裏也有宦官，但他們並沒有形成如漢末、明末宦官這樣龐大的影響力。也正是因爲如此，清宮裏纔有非常嚴格的宮禁制度，太監不能私下結交官員朋友，也不能任意出入宮廷，不過有規定製度的地方就一定有弊病漏洞可以鑽營，他們多半會利用出差辦事之機打通關係，因此內務府才掐準了時間，不讓他們在外多停留。
另外他們也不許與外人，即便是家人有私信往來，小郡王和永瑢曾提醒過舉人，不論太監們怎麼央求，都不要替他們寫信、送信。
這一點有些不人道，思念親人是人之常情，只是宮裏的人卻沒有這種屬於常情的權力，爲的就是防範明末的事重演。宮女和太監不一樣，她們本來還有通過“伺候”皇帝，生下孩子的方式“飛黃騰達”，但是在八阿哥胤禩後絕大多數人也斷了念想，他的生母良妃出身低微，在康熙因爲“斃鷹事件”寫的上諭裏提起了這件事，這也是很會做人的胤禩一生的污點。
他的生母也因此活不下去，生病了也不吃藥，爲的是不拖累兒子，最後早早就死了。
爲了防止后妃和外戚干政，生母不能養自己所生的兒子，要麼如胤禩般，交給指定的妃子領養，要麼送去阿哥所，由乳母、太監養大，這樣一來就形成了小皇子對乳母比對親生母親更親近的情況。
不能說皇宮裏草菅人命，殺個人跟殺只雞一樣簡單，三天兩頭就發生毒殺案，如果真的發生了這種情況，太醫會第一時間出現，查明是什麼原因至死，會不會禍及皇帝、妃子和皇子們。
但紫禁城裏也沒什麼人情和倫常，宮女和侍衛私奔還算可以理解，太監逃跑就比較稀有了，除了皇宮他們還能去什麼地方？
在私下裏聊天的時候，太監們說他們的畢生心願就是去一次普陀山進香，燒香禮佛並不能改變宮人苦難的命運，但是至少在佛教因果輪迴的觀念下，此生修行爲來世求得善緣，爲了滿足宗教信仰而亡命天涯是一種浪漫，也是一種無奈的人生夢想。
雍正元年就發生了一起太監逃跑的案件，當時是正月，傳統上還是年節，新的王朝、新的一年的開頭髮生這樣的事讓人很意外，等浙江巡撫將那個想要去普陀山進香的太監送回宮後，他說是奉了康熙的旨意去進香。
一般來說康熙該派人去五臺山，普賢菩薩的道場去進香纔對，但當時已經“死無對證”了。那名太監也沒有被處死，而是被杖責後去了“鍘則門”，爲馬準備草料去了。
觀音很多地方都有，不論是廟裏供奉的，還是民間自己家裏供奉的，又或者是西遊記裏，錦襴袈裟差點失竊，由與黑熊精勾結的金池長老管理的觀音院。
有些人可能不認識羅漢，卻多半認識觀音，因爲在漫天佛陀中，除了彈奏音樂的阿布沙羅斯天女，觀音是唯一的女性形象。
而八部天龍里的龍女其實並不是佛，法華經中，文殊菩薩說，她是娑竭羅龍王的女兒，娑竭羅的意思是海，也就是說龍女是龍王的女兒。
除了娑竭羅龍王和難陀龍王等十六龍王外，所有的龍都要被金翅鳥所食，而娑竭羅龍王爲千手觀音所眷顧，因爲它能帶來雨水，因此成爲觀音二十八部衆之一。
其實灑下吉祥花朵和香氣的乾達婆並不是仙女，而是一種男性神靈，他與彈奏樂器的天女是夫妻，勾勒出一個虛幻、飄渺的海市蜃樓，又或者說是西方極樂世界，成爲衆多佛教徒們渴望“解脫”後前往的地方。
舉人的“同期”寫了回信，雖然時隔多年，他依舊記得，“出事”那天他就住在距離真武祠不遠的觀音寺裏，但什剎海附近叫觀音寺的廟也很多，比如匯通祠早年叫鎮水觀音庵、法華寺，海潮庵也曾叫什剎海觀音禪林。這還是有官方記錄，由官方修建的，還有民間私建、募建的，十剎海說是由十座廟而取名，實際上裏面禪院、道觀星羅棋佈，說了等於沒說。
舉人又脫掉了那身體面的夏裝，穿上了布衣，雖然他曾經批判過同胞們正月初一不能動掃帚的行爲，但換身衣服似乎給他帶來了好運。瀏河比京城遠多了，可是舉人的同期卻率先回信。後來他又寄了一封，這一次京城很快就回信了，他們都沒有收到舉人的信。
不用爲這件事分神，舉人才能專心處理幕僚的工作。一個人不能一心多用，一個國家也要避免多線作戰，即便海盜和海防的問題很嚴重，目前清庭的首要問題是白蓮教，他們沒有精力和財政，像康熙收復臺灣那樣派出水師。
可能會有人覺得那些白蓮教徒很愚昧，但“王道”和“霸道”的區別在於此，中國人很崇尚教育，這是王道的重點，陳宏謀在雲南的政績除了銅山，還有教育和公平交易，然而這種教育資源並沒有普及，絕大多數平民，包括BJ城裏的旗人在內還是文盲，他們接觸最多的是戲劇，而這些經過乾隆的刪改，已經沒有多少實質的教育內容了。
哪吒拔了龍王三太子的龍皮，抽了龍筋，想給父親做一套束甲，但是東海龍王把這事告上了天庭，有了藉口後龍王們就可以興風作浪，以陳塘關百姓的生死爲要挾，最終李靖不得不將哪吒交給他們處置。
哪吒剔了骨頭，削了肉還給了母親。生而不養，斷指可還。
乾隆只負責讓子民們喫飽，卻不教化他們，正如孟子說的，是個“以力假仁”的霸者，霸必有大國。養而不教，父之過也，但他是個很注重“自己”兒子教育的父親，其他人的兒子是給他兒子驅使的，他們不需要太聰明，聽話就行了。
按照一般的歷史規律，合久必分，分久必合，清王朝不過是在那一瞬間奪得了江山，造成明朝沒有像漢朝、唐朝那樣陷入三國、南北朝等割據時代。
這樣會少死很多人，同樣人們也沒有經歷那種天天兵荒馬亂的感覺，並不怎麼渴望和平。
清庭的孱弱無能已經是世人皆知了，不僅臣民明白，外國人也看出來了，滿族人在防止人民智力進步，聰明人統治一羣沒有見識、愚昧的人是很簡單的。
不只是清庭明白這一點，其他邪教教主也知道，解決的辦法需要大量的財力、人力、物力投入教育，而且還會讓滿洲皇帝面對更多的威脅，那些培養出來的人不會爲自己所用，反而加入反對者的行列。
皇帝也是會被騙的，他也是個普通人類，也會和普通人一樣得天花，在這一點上，一個太監和萬歲爺是平等的。
如果太監、宮女們沒有能力偷跑，但又對生活絕望，便會選擇在西華門附近，內務府衙門一帶投河，除此之外還有在御花園上吊的，看似雅緻華麗的紫禁城御花園卻是太監們的墳場。也就是說想在花園裏遇到皇帝，然後飛上枝頭當鳳凰的宮女如果真的擡起頭，可能會看到一具太監掛在枝頭，隨風飄動的屍體。
崇禎皇帝也是在煤山上吊的，不論這個信仰多瘋狂，它本質上和痘疹娘娘廟差不多，不想死的人才拜他，找“替身”不要找祭祀他的人。
原本農村社羣的世界觀和知識體系與皇室、官宦沒有交集，卻因爲太監和宮女這個羣體而生活在一個名爲“紫禁城”的城市裏。
皇室的做法如果是無視他們，那就很可能會遇到皇帝被宦官們軟禁，以及宮女行刺的情況。
當然，歷史上有過先例，有人說可以防範，那麼讓紫禁城的城門大開，放白蓮教信徒入宮呢？
守門侍衛不只是來了定員一半，而且還喝得醉醺醺，邪教信衆也不會像“偷羊賊”在額頭寫上做標記，表明自己的身份。
歐洲不會有任何一個民族想要長久征服天朝，可是豐臣秀吉卻有，而且他還有個致命的意圖，那就是讓天朝人皈依天主教。
他不許日本人信，卻告訴葡萄牙神父們，征服的目的是爲了名留後世，他的目標是讓中國人臣服於日本，他自己不想要那片領土，征服中國後他就會日本，他要下令在全中國建立天主教堂，命令中國人全部皈依天主教，神甫們可以在那裏推廣，這也是他想要獲得歐洲人支持開出的條件。
不信教的人或許會輕蔑嘲笑，他們可能並不瞭解尼克表達的真正意圖……
“他們需要一個理由聚集在炕桌邊一起討論，然後找一個藉口動手。”喬治安娜將那句話念了出來，然後擡頭看着波拿巴“你怎麼不睡了？”
“睡不着。”他傲慢地說“累了我泡個澡就恢復了。”
她看着這個“科西嘉怪物”。
“過來。”她拍了拍身邊的沙發“這本書裏剛纔提起我們遇到過的怪物。”
“什麼怪物？”
“娜迦和金翅鳥。”她微笑着說“不過我更喜歡稱呼他們是神奇動物。”