事情鬧到了掌卷法官那裏，他剛好是一位因爲路易十四廢除《南特敕令》後逃到英國的法國貴族後代。
最後的結果是新教堂還是要修的，卻只是一個小禮拜堂，1000英鎊用於提高牧師津貼，剩下的歸遺囑執行人所有。
從15世紀開始，世俗信徒們就不再相信教會法院管轄和審理遺囑案件了，第一教會法院訴訟費用過高，程序拖沓，第二是教會普遍腐敗，許多遺囑執行人和管理者也寧可坦誠得接受譴責，只要所做的欺詐行爲能夠在現世帶來好處。
另外就是爲沒有繼承權的所有人打算，在普通法上，除了某些特權城市如倫敦，遺囑不能遺贈土地，通過慈善遺贈則可以將土地進行轉讓。
《傲慢與偏見》中鄉紳班內特先生的侄子成了教區牧師，他在班內特家沒有兒子的情形下，成了班內特先生財產的繼承人。
如果班內特想繞過他，將土地給自己的女兒們，就需要這些手續，而且還要有個信得過的人。可偏巧侄子是他所在的教區牧師，除非伊麗莎白幾個姐妹中有人嫁給他，否則班內特先生死後，他有權將女眷們都趕出家門。
當牛津這筆用於“慈善目的”的遺囑因無法達成而無效時，這筆捐贈就不再由教會法院強制執行了，那3000英鎊全部都歸遺囑規定的受益人。
德國民法典中將一個程序的可行性視爲決定其正當性的東西，可見於孤兒法庭和遺囑檢驗法庭，在作出一項裁決前除了聽取特定人的意見，還要儘量全面蒐集案件所需的材料，對“可行”進行評估，“可行”取決於全面性在所涉及技術目的所具備的價值。
不明白這彎來繞去的條條框框沒關係，記着“正當”就行了，亨利八世頒佈《教會解散法》的時候，在序言論述其正當性時使用的理由就是教會對慈善遺贈的管理混亂予以論證，在他去世後《教會解散法》暫停了一段時間，他的兒子又繼續用《教會解散法》收繳教產，這次用的理由是迷信、濫用追思彌撒等行爲。
與此同時，教會對動產的處分權、遺囑認證、土地轉讓的特權依舊予以保留，17世紀以前，對於慈善在財產清償中的偏袒依舊存在，而這也是羅伯特·皮爾進行警察制度改革時遇到的主要阻力，教區的簡易法庭它並不總是用來審判女巫的，而且那時的教會法院的訴訟費用已經是免費的了。
圈地涉及不動產，這不歸教會法院管，至於治安法官，他們不少都是鄉紳、騎士，1550年後是圈地運動的主要受益者，許多修道院的土地都歸他們了。
都說格蘭芬多相信勇氣和正義，赫奇帕奇有時也是這樣。
詹姆是戰死的，人們往往會記住名將、英雄，忽略那些陣亡的人。
如果沒有人照顧他們的家屬，前線的人打仗還有顧忌，就算他們犧牲自己讓國家獲得了勝利，他們的家人怎麼辦？
也許他們會那麼想，不如投降吧，雖然不名譽，卻留着一條命，可以回去照顧自己的家人。
不只是詹姆、莉莉，還有隆巴頓夫婦、韋斯萊一家。
如果霍格沃茨是家養小精靈們的庇護所，也會是這些他們的庇護所。
他們在外面吃了不少苦了，在這裏應該享受幸福和……
這時一道黑煙從她身後滾滾而來，迅速超過了她，並在她前進的路上停了下來，漸漸實體化。
穿着黑衣的斯內普彷彿從中走了出來，他的臉色在月光的修正下不再蠟黃，而是如大理石雕塑般蒼白。
“你還沒有回答我的問題。”他故作平靜得說。
波莫納低頭看了眼自己腳上的泥，覺得有些話該穿着水晶高跟鞋再說。
“回答我的問題。”他又重複了一次，口氣有點像訓斥課堂上的學生。
她轉頭看向一旁的森林，這條穿過禁林的小路是通往霍格莫德的捷徑，有時會有動物在上面逗留，對它們來說，路和森林地表的區別不過是平整一些罷了。
“馬人和巨怪相安無事，巨怪找到了新的取水點，灌溉他們的作物。”波莫納說。
他面無表情地看着她。
“我說得對嗎，費倫澤？”波莫納大聲說。
林中傳來沉重的腳步聲，聽起來像是馬蹄踩在落葉上發出的。
接着一個馬人從陰影中走了出來，他的身上沒有帶着弓箭。
“只是暫時的。”費倫澤用優雅的聲音說“我無法評價你是對還是錯，教授。”
“這就是你問題的答案。”波莫納看着斯內普說，他也皺眉看着費倫澤。
“這麼早你就出來觀星？”波莫納客套地說。
“回去了！”還不等費倫澤回答，斯內普就冷冷地說，扯着袍子離開。
波莫納不願意走，她也有自己的“社交”。
“你不是沒喫晚飯嗎？”斯內普走出一段後看她沒有跟上，於是轉頭說道。
她掙扎了幾秒，然後心不甘情不願地扭頭朝着城堡走去。
她纔沒有跟着他走，他們各走各的，只不過是碰巧一個方向罷了。
對，就是這樣！
“下次見面再聊！”波莫納回頭衝着費倫澤揮手，馬人站在那裏一動不動，活像是尊雕像。