作爲一個孩子，他可以自由出入攝政女王奧地利的安妮的宮殿，但他並沒有像尋常孩子那樣享受快樂的童年，雖然他出生就是真正的王子。
他自小就對國內高官們瞭如指掌，以至於他們每逢有什麼人生大事，他就會駕臨現場，從4歲開始他就爲人主持婚禮了。
從童年起，他就當別的貴族小孩的教父，一開始大人以爲那是某種他發明的兒童遊戲。但是到了5歲那年，他就開始接受那些最高等級官銜的繼承者們向他宣誓效忠了。
即便是孩童的遊戲，這也未免太嚴肅了一些，接着在1643年5月18日，他舉行了人生第一次“國王行法會”，地點是在聖路易存放荊棘王冠的禮拜堂裏。
那時的王宮還在西岱島，凡爾賽依舊是他父親的獵宮。等他將富凱給挪走後，他開始籌備建設在巴黎城外建設新的行宮，很多藝術家聞訊而來。
太陽的圖案其實自16世紀開始就已經有很多歐洲君主使用，但直到路易十四，它才稱爲國王徽記的中心圖案。
在凡爾賽宮的諸多水利工程中，有一個名爲“忒提斯山洞”的噴泉，在夜間忒提斯會讓駕駛了一天戰車的阿波羅在這裏休息，阿波羅噴泉中的雕塑則展現了太陽神清晨出發的場景，四匹拉車的駿馬拉着大半被水淹沒的馬車，周圍四濺的水花彷彿預示着它即將衝出水面，遨遊天空。
有了這麼漂亮的行宮後當然就免不了禮節，總不能和中世紀時候的餐桌禮儀那樣，將喫剩的骨頭隨手一扔，丟給早已等候的獵犬喫。
中世紀的人認爲，喫飯是一種公共事務，不能偷偷摸摸地享受私人食品，而是必須在大廳裏喫，像霍格沃茨的禮堂就保持着中世紀的習慣。
富有的主人有時會和他們的配偶退到私人房間裏享用美食，而所謂的私密空間在凡爾賽根本就不存在。
鏡廳連接着國王和王后的寢宮，中間是一連串的寢室，幾乎都是半開放式的，而鏡廳又是凡爾賽的“主幹道”，也就是說在自己的房間裏如廁都會被路過的人看見。
國王連自己起牀都儀式化了，普通人是起牀，國王的起牀禮就和噴泉裏即將駕駛着戰車出行的阿波羅似的，原本黑暗的天空一下子“亮”了，笛卡爾死的時候日心說和地心說還存在爭論，當時路易十四已經十幾歲了。
如果按照法餐，不對，是宮廷的禮節把這頓飯喫完，基本上也就到了就寢時間了。
拿破崙幾乎不會在喫飯上浪費時間，他喫飯時狼吞虎嚥，約瑟芬讓他喫慢點、多在餐桌邊呆一會兒他都從來不聽。
不過“接風宴”是另外一回事了，以前他打完勝仗回來，督政府也要爲他舉辦接風儀式，儘管喬治安娜的舉動被定義爲“小事”。
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這也是爲這次旅程結束畫句點了，哪怕氣氛熱烈，大多數高級官員都保持着貴族禮儀，卻還是免不了敬酒。
此時副官的作用出現了，波拿巴幾乎滴酒未沾，所有的酒都由副官代喝了。等差不多喫完了，他纔拿這個杯子站起來，發表了演講後將杯子裏的酒一飲而盡。
等他起身走了，如果喬治安娜還在這裏，那就代表宴會還沒結束。如果有人有事彙報，可以提前離席，只需要向她鞠躬打個招呼就行了。
王后起牀時，一大堆公爵夫人圍着她，她們都不需要挪一挪腳，用手傳遞衣服就行了，哪怕王后此時已經脫了衣服冷得發抖，也要等她們慢慢地傳過來。
就不能等衣服傳完了，再讓王后脫衣服麼？那可不行，這不符合規矩，太陽王留下的起牀步驟就是這樣的。
大革命後一些繁文縟節被革除了，可還是有一些禮節在執政府又恢復了，比如起牀禮，不過他只在杜伊勒裏宮那麼幹，回馬爾梅松他和約瑟芬就和正常夫妻一樣睡在一個牀上，在杜伊勒裏宮他們倆的房間是分開的。
倘若不是因爲看到瑪麗安託瓦內特指着自己的牀，質問約瑟芬爲什麼睡在牀上，約瑟芬也不會離開杜伊勒裏，偶爾跑來“捉姦”。
喬治安娜覺得這樣很可笑。
韓非子曾經說過，至治之國，善以止奸爲務。
意思是說，不是依賴人們自覺爲善，而是要製造讓人不敢做壞事的局面，單純靠人自覺爲善是非常罕有的。
隋文帝楊堅曾建立義倉，這就像亞里士多德說的“捐贈”，要先拿出來一些“善意”，等急需的時候才能取出來。
可是義倉後來從自願變成強制性的了，義倉一般是存放在州縣庫房裏的，城裏人首先得惠，而農村的農民要從遠處把糧食運來，等需要賑災的時候要運往他們那裏一樣麻煩，這是古代交通運輸方式制約的。
本來是自願自覺的事，因爲麻煩而不願意做，接着就變成強制“收稅”了。
喬治安娜在布魯塞爾提出的用啤酒稅撫養戰爭孤兒，在執行時也出現了問題，造成了一次大規模抗議，按照道理代表勝利的“巡遊”應該是歡歡樂樂、順順利利的，拿破崙還遇到了一次刺殺，他早就該大發雷霆了。
羅伯斯庇爾曾發表過一篇演講，“我們想在這個國家，用美德代替自私，讓正直成爲榮譽的核心，用原則代替習慣，義務代替禮節，理性的力量代替風尚的專制，以對惡行的蔑視取代對不幸者的蔑視，用驕傲代替傲慢，用偉大靈魂取代虛榮，用善行取代陰謀，天資取代智慧，真相代替才華，用普通人的偉大取代偉人的平庸，用共和國所有美德取代所有惡行，以及所有君主制下的愚蠢行徑，如和平時，政府的動力是美德，那麼革命時期，政府的動力就是恐怖與美德，沒有恐怖的美德是軟弱的，恐怖是迅捷、嚴厲、堅定的正義，因此它是美德的產物，以恐怖之形顯現。”
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爲了這個“理念”，他開始了恐怖統治，創造了一個如有作奸犯科，就會被送上斷頭臺的局面。
她不知道韓非是打算如何將自己設想推廣下去，李斯殺了這個同門，接着秦王朝二世而亡了。
隋末時人民因饑荒而起義，李唐王朝接手天下時，據說很多糧倉還是滿的。
魁納也以爲自己的理論能解決農民貧困的問題，不過最後造成了什麼後果呢？