像是青花蓮池鴛鴦紋克拉克盤，還有明青花蓮池鴛鴦紋克拉克盤。
這些“克拉克”瓷器中的精品，每一種紋飾，每一種釉色，都有一些保存完好的精品。
這些瓷器，被陳文哲以紋飾爲代表，挑選出來。
繪有連續的開光圖桉爲特徵的，價值肯定更高。
用普通人的眼光來說，就是它們更漂亮。
不說其他，開光內繪山水、人物、花鳥、果實、文房用品等吉祥圖桉，怎麼看怎麼舒服。
所以，只要是有着這些特徵的瓷器，陳文哲都挑選出來了。
器型也不算多，只有碗、碟及盤、杯、瓶、蓋盒、軍持等。
這麼多器型，陳文哲挑選出來的每一件都是珍品，價值都不低。
畢竟以陳文哲此時的眼光，他挑選出來的東西，能夠差了？
不說瓷器，那些銅鏡，又那一面不珍貴？
外國人在明代之時進入國內，看什麼不是寶物？
就像此時的國人，看明代之時的生活用品，只要稍微奢侈一點的，哪一件又不是寶物？
可要說到哪一件最珍貴，價值最高，這些還真不算。
要說珍品，還需要是其中的孤品，這裏面還真就有一件。
所以，陳文哲笑着道：“你看着這些瓷器，到底哪一件最好？最珍貴？”
高啓靜的眼珠子滴流滴熘的亂轉，他不年輕了，但是，腦袋卻比很多年輕人都要靈活。
沒辦法，環境逼的，他要不靈活，能混到現在的程度？
此時讓他挑選這些古董當中最珍貴的一件，他還是有點想法的。
“這些大批量出水的瓷器，就算原來很珍貴，現在有我們衝擊市場，也應該不算珍貴了，所以還是物以稀爲貴，這面鏡子雖然是玻璃的，但是它的工藝很好，還有配套的獨一無二的盒子，它們應該算是最珍貴的寶物吧？”
陳文哲豎起了大拇指，高啓靜從一個一點不懂的小白，到現在能夠了解一些古玩的價值，已經算是很不容易。
可惜，他的想法是對，但是他說的不對，如果沒有另外一件瓷器，這面玻璃鏡子，還真就能拿個魁首。
“這件最珍貴，就是這件軍持，要知道這可是一件象首軍持，在國內很罕見，好像就見到過一件，這應該算是第二件！”
陳文哲又點感慨的道，如果不是仔細瞭解了一下，他還真不清楚，這東西居然很珍貴。
“它？哪裏珍貴了？就因爲只有一件？”高啓靜奇怪的問道。
陳文哲笑了，這東西還真是很有研究價值。
軍持這種東西，國內並不罕見，就算是動物形態的軍持，也不少見。
但是，正是因爲出水的這種軍持，才解開了一個祕密。
可以說，這件器物的重見天日，揭開了佛教中的一個祕密。
當然，陳文哲之所以知道這一點，肯定不是因爲他的這件軍持。
國內之前出土過不少動物形態的軍持，也有從古沉船之中發現的，但是並不是象首軍持。
一般的沉船，不是遇到炮擊，就是遇到極端天氣，最終導致滿載貨船沉沒。
幾百年過去了，它們終於重見天日。
在這諸多出水JDZ瓷器中，軍持肯定是特殊的瓷器。
特別是象首軍持，它是一件典型的景鎮青花瓷，其造型類似於一頭大象馱負着重物，在象嘴與重物的上方，還各自有大小兩口。
初步看上去應該是盛水的容器，至於它究竟是什麼？
第一次發現這種動物形態的軍持之時，所有人還真就弄不清楚。
我們都知道，考古學是一門非常嚴謹的科學，容不得半點的馬虎與差錯。
弄清文物的真實用途，不僅對研究古沉船的背景有着重大意義，同時也可能爲考古領域的發展做出貢獻。
爲了弄清這種類似“青花瓷象”的“真實身份”，很多考古專家們也是進行了激烈的討論的。
有專家認爲，這種器物造型優美典雅，應該是一種用於陶冶情操的藝術品。
可還有專家認爲，它不可能是某種擺設品，因爲其上端有孔且腹內中空，應該具有某種實際用途。
這一點在萬曆號沉船出水之後，纔得到證實。
爲什麼呢？因爲無獨有偶，萬曆號沉船之上，也出水了一件大象形態的軍持。
不過，相比陳文哲這一件，就差得遠了。
當然，形態也不完全相同。
就是有了這一件軍持出水，讓一些專家有了想法。
也就是正在兩方專家爭論不休時，一位陶瓷專家提出了自己的看法。
該專家認爲，大象的形象在我國瓷器史上很少見，而在印三卻很常見。
故此來說，該件出水文物很有可能與佛教有關。
如果想要揭開最後的謎底，還是需要找到一位佛學專家。
經過佛學專家的鑑定，“青花瓷象”的身份終於被揭開。
原來它真的不是用於擺設的工藝品，而是古代佛教僧侶常用的生活器物，名字叫做“軍持”，也就是所謂的“淨瓶”。
爲了能給衆人進行講解，佛教專家還特意將該器物命名爲“青花象首方足軍持”，屬於軍持類別中的一件典型器物。
佛教專家解釋道，軍持是梵文“捃稚迦”的漢化諧音，爲僧侶遠行的必備之物，通常是用於盛裝淨水。
《大唐西域記》是一部由唐代玄奘法師口述的着作，其中曾記載：“捃稚迦，釋家以之淨手”。
意思是說，軍持中的水，可以用來洗手。
除此之外，軍持內的水也可以喝。
但是，金屬軍持會經常生鏽，裏面盛裝的水也不衛生，所以大多數軍持都是用陶瓷製成的。
還需要補充一點的是，《西遊記》中觀音菩薩手裏託着的玉淨瓶，其實就是軍持的衍化版本。
可能很多讀者都會對軍持的用法感到迷茫，其實它的設計原理非常巧妙，看完之後直讓人大呼是古代的“黑科技”。