其中的這件根雕辟邪，雖然看着形象十分簡單，但是它卻是很具有歷史意義，因爲它算是傳世最早的根雕作品。
這件辟邪，它森然而立，威視四方，一如2300多年前它被置入墓室的樣子。
它原本是普普通通的樹根，也許就扔棄在郢城的一角。
可是一個聰明的匠人，卻看到它潛在的藝術價值。
於是他略加思索，依其形稍加修飾，一個虎頭蛇身昂首闊步形象就凸顯出來。
然而這樣的形象似乎還不夠猙獰，他又細緻地雕刻出它的五官，並加上了鬍鬚和牙齒。
爲了讓它更加栩栩如生，他將遊走撲騰的四足雕成竹節狀。
並在足上分別雕出蛇、蜥蜴、鳥、蟬的形象。
構成對蛇喫蜥蜴、蜥蜴喫鳥、鳥喫蟬這一生物鏈的精密闡述，傳達出楚人的某種宗教理念。
在雕刻完成後，這個匠人又將其通體髹暗紅漆，並在一些地方採用硃紅漆進行彩繪。
2300多年後，考古工作者從位於荊市馬山一號墓，將它小心翼翼地取出。
此時的它依然光澤如新，色彩潤亮。
由於現有材料的缺乏，現在並不能確定這尊根雕的用途。
到底是作爲鎮墓獸“辟邪”，爲墓主人震攝鬼怪，保護精魂。
還是依照“事死如事生”的傳統，作爲藝術化極高的憑藉，供墓主人在死後世界裏享用，又或者兩者兼而有之。
也是因此，甚至現在還不能確定它的名字，但這並不妨礙對它的探究和欣賞。
這一次發現，其實除了這件木雕，更有價值的應該是即將衣服。
紀南城是戰國中晚期時，楚國的郢都故址。
在那裏共發現了大大小小2000多座楚墓，其中不乏一些身份顯赫的達官貴族之墓。
所以，當整理這座馬山磚瓦廠下的古墓時，並未想過會有意外收穫。
但當打開棺槨板，弄開一條縫隙，看到裏面的情景時，立即意識到這一次是絕大的發現。
原來，他們發現棺槨之內，有許多類似於絲綢製品的東西。
如果真的是這樣，這可是考古界的重大發現。
我國是最早用桑蠶絲紡織的國家，據說，早在新石器時代，我國已發明了絲織技術。
但是，因爲絲織品在墓葬中很難保存，極易腐爛，我們很少見到古代的絲綢工藝品。
當時，馬王堆一號漢墓裏，出土的素紗禪衣，薄如蟬翼，驚豔了世界。
大家都期待着其他地方，亦能發現古人的絲綢製品，但每次都是一些絲綢殘片，讓人失望。
當荊市博物館的負責人生接到電話彙報時，意識到這很有可能是一個考古歷史上的重大突破，於是，立即驅車趕往紀南城。
到達現場後，便馬上覈實了情況，果然，透過棺槨板縫隙看到了一些絲織物的肌理。
他當下決定把棺槨板蓋回去，並且用厚厚的塑料布將整個棺木包裹起來。
然後，再將整個墓坑用蓬布進行封蓋，只留下一兩個工作人員進行看護，其餘人都回去商議更爲妥善的文物保護方案。
此時，不少考古專家聞訊趕來，參與到這次的考古發掘工作中。
其中，就有之前參加過馬王堆一號漢墓考古的絲綢保護專家。
這位專家與北湖博物館的專家們，共同討論出了一套具體的發掘保護方案。
這套方案很快得到了國家文物局的批准，此時，這座小型土坑豎穴墓已經被命名爲“北湖江陵馬山一號墓”。
春秋戰國時期的棺木外，多有一層厚厚的荒帷，一般是素錦類織物。
眼前這些看似完整的荒帷，實際上已經完全腐朽，稍微一碰，就很可能化爲碎片，該怎麼辦呢？
更爲重要的是，一幅質地細膩的帛畫也與荒帷粘連在一起。
最後經過研究，才順着棺木各個邊，將荒帷切割成幾大塊，並且進行編號，卷取放好。
當荒帷被完全揭取下來時，一副完整的棺木呈現在大家面前，黑漆光亮，色澤如新，保存得相當完好。
之後又開始研究，如何完整地將棺蓋打開。
此時，已經是凌晨四點多，但誰也沒感覺到疲憊，所有人都期待着看到打開棺木的那一瞬間。
考古工作者將刀片，嘗試着插入到棺木的縫隙中，來回尋找可能活動的接口。
通過一個多小時的努力，棺蓋終於可以打開了。
大家緊張地看着一點點掀開的棺蓋，大氣都不敢出。
忽然，有人喊了一聲：“絲綢保存得很好，快蓋上棺蓋，運回室內清理。”
爲什麼不能在現場進行清理呢？肯定是因爲害怕被毀壞。
對考古工作稍微瞭解的人都知道，許多古墓裏挖掘出來的文物都有“見光死”的毛病。
在墓裏還是金光閃閃的，一旦接觸外面的世界，便頓時失了顏色。
這些專家自然比誰都擔心出現這樣的問題，因爲這批絲綢製品實在是太珍貴了。
但是，現場其他考古專家亦擔心顛簸的路上，會不會將棺木內的絲綢“碰碎”？這種情況以前亦有發生。
一場激烈的討論便在“北湖江陵馬山一號墓”現場展開了。
曾經參與馬王堆發掘的專家，對絲綢的特性非常瞭解。
他斬釘截鐵地說：“我已經確認過了，這副棺木內沒有積液，不會造成運輸途中將絲綢製品碰碎的情況。”
其他專家雖然對此還不算太放心，但也明白野外開棺同樣存在着巨大的風險，於是，便同意了他的提議。
棺木被運到了荊市博物館的大會議室內，在這裏，大家將見證揭開這副楚墓神祕面紗的歷史時刻。
2月4日上午9點，正式開始“揭棺”。
當棺蓋被完全打開的那一刻，大家不約而同地發出了驚呼聲。
因爲滿滿一棺，都是亮麗奪目的古代絲綢製品，真是太壯觀了。
這樣的發現，就是一個奇蹟，因爲不可能存世的絲綢，真的流傳千古讓我們看到了。