楊安玄腦中冒出一句，脫口而出道：“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”
“阿彌託佛，善哉善哉”，楊安玄身旁的高僧紛紛合十。
法顯大師讚道：“楊檀越深曉佛理，照見本性，實乃大智慧。”
謝靈運品了品楊安玄所說，有些繞口，好像有幾分道理。
只是他有意與楊安玄別苗頭，不及深慮便道：“楊太守所言，無非是《道德經》中所說的‘兩者同出，異名同謂’也。道常無爲而無不爲，不知楊太守以爲如何？”
楊安玄默然不語，談經論玄並非他所長。謝靈運見楊安玄閉口不言，越發滔滔不絕地道：“《道德經》有四種治理天下的方式，無爲而治、上仁之治、上義之治和上禮之治……”
雅聚多半沒有固定的話題，這種治國理念的話題很受歡迎，立時有人起身闡述、辯駁，場面十分熱鬧。
琅琊王司馬德文不時插言，對發言人予以鼓勵，越發引得兩旁士人慷慨陳詞，想借此良機得琅琊王注目，從而一步登天青雲直上。
看着堂下衆人空談治國，楊安玄心中冷哂，桓玄佔據江、荊、雍三州，心懷不臣之志；三吳之地動盪不安，朝庭根基動搖，孫恩隨時可能捲土重來；司馬元顯驕橫專奢，朝局糜爛不堪。
這些種種有如火燒眉毛，在座諸公還在大談什麼無爲而治，真是讓人發笑。
懶得理會渾身樹刺的謝靈運，楊安玄淡然開口道：“楊某隻是遵照朝庭旨意，宣揚德化、勸課農桑、敦諭五教、興修校庠，僅此而矣。”
謝靈運迫不急待地接口道：“楊太守所爲介於上仁之治和上義之治之間……”
衆人七嘴八舌地議論着，或褒或貶，引經據典、參照古今，講得是天花亂墜，楊安玄聽得是滿心煩躁。
等衆人議了一陣，琅琊王別有深意地問道：“楊安玄，諸公對汝南治政的看法，你以爲如何？”
楊安玄道：“王爺，坐而論道不如起而行之。”
衆人臉色一變，楊安玄話中之意是指衆人紙上談兵，華而不實了。
不等衆人起身斥責，楊安玄先起身對着琅琊王揖禮道：“楊某重孝在身，在此於禮不合，先行告退了。三日之後，便扶先父和先伯之靈回返汝南丁憂守孝。”
說罷，楊安玄對着衆人揖了一禮，舉步離開。
來到艙外，寒風襲來將艙內的暖意一掃而空，楊安玄精神一振。
目光從湖光水色上掠過，眼前繁華不久後變成滿目荒荑，詩酒風流怎敵得過金戈鐵馬。
楊安玄灑然一笑，大好河山，怎能操於這些米蠹之手。
風正急，好男兒正當大顯身手，力挽狂瀾，改天換地。