“如果一個社會連普通朋友都難相處，還怎麼去和異性相處相識，怎麼去變成更進一步的夫妻。
“雖然現在都說什麼丁克不婚，可也不是所有人都是這個想法，有的人就是有這需求。
“這個需求該如何滿足。
“很多人覺得這好解決，不覺得這是個問題，是因爲還沒有完全的步入現代化社會。
“一些人是農村出身跑到城裏來打工，或者將來還會回農村，或者雖然留在了城裏，但家人在村裏，過去的經歷、思想，還保留在過去，可以說一部分靈魂還依然是村子的形狀。
“一些雖然是城裏人，一直生活在城市，但是因爲一些歷史原因，他以前也是一直生活在某種可以說是熟人社會之中，同樣也還保留着一些過去的思想，有着過去的靈魂。
“這些人這部分需求是自然的通過舊時代的殘留的途徑去解決。
“父母之命，媒妁之言，通過宗族安排，通過朋友之間的介紹，但等到再進一步，下一代呢？
“這些人的下一代基本上同樣也會面臨同樣的問題，老鼠生老鼠，窮*生窮*，不絕對，但是大概率如此。
“這些真正的城市底層原生居民，就如同被城市淘汰的人沒有辦法再回去種地的一樣，他們也沒有過去封建的途徑來解決問題了。
“現代社會已然將過去的那種關係撕裂，給出的新的解決方法是什麼，相親網站，基本上是騙子居多，這玩意兒是真的不可信。
“網上相識、相戀，確實是一個途徑，但是同樣因爲現實距離，因爲網絡世界碎片化它無法成爲主流。
“最終還是隻能靠自己。
“同學，學校是一個有着充足時間進行自由戀愛的地方，交朋友的地方，雖然課業肯定繁重，但這種東西是阻擋不了這種行爲的。
“但問題是有一些人在學生時候是邊緣羣體，沒人看得上，同時心裏又慫，而這些人基本上與上述的那些老鼠兒子比較重合。
“等到稍微有一點點勇氣的時候已經上班了，只有着同事關係，同事之間戀愛，同事介紹。
“這能解決一部分，但不能解決所有人，所有問題，剩下的呢？
“還是那個話，漂亮的，帥氣的，性格好的，家庭條件不錯的不管是自由戀愛，還是被追求，還是被介紹，大概率都是能夠被解決的。
“可還有一部分人是什麼都不沾，這些人你可以說，都這樣了，去死吧，你還亂想個什麼，但他/她就是想活，就是想要。
“沒有條件，但是想要。
“誰爲他們解決問題呢？”
‘陽木’撓了撓頭，有些不知道該說些什麼，道：“不是…你說的這些它和教會有什麼關係？這是專家學者該去想的，這應該是政府操心的事，我這裏是教會，是廟，先生。”
張靈均看着這位教會負責人，摸着額頭，同樣也是一臉不知道該說些什麼，“不是…你以爲教會是什麼？它應該是什麼樣的？我感覺我們好像對要談論的東西沒有一個基本的共識。
“它們是如何發展壯大的？
“他們是如何存在的？
“它們存在的根基是什麼？
“口吐蓮花？能夠忽悠人？就憑剛剛說的那些神話故事。
“這只是一個最基礎的東西，要全憑那種東西，古代人爲什麼不去聽戲，現在各種各樣的超級英雄電影，網絡玄幻小說看着不好嗎？
“重要的是能夠對人帶來什麼，帶來實質的超出精神慰藉的東西。
“在古代這個東西叫金融，古代底層普通人的生活，經濟狀況是非常不穩定的，一不小心就要破產，就要活不下去了，然後他便需要救濟需要，週轉，這個時候如果有宗族宗族會幫忙，有的人沒有宗族，親朋好友抗風險能力也不夠，甚至沒有什麼親友，寺廟就會承載相當一部分職能。
“它會幫忙週轉、放貸，而它們的錢是哪裏來的，不是香火，而是這些普通的人去存在那裏的，普通人爲什麼要存，因爲有利息。
“是不是對這種東西很熟悉。
“這纔是它真正的生命力。
“古代王朝不斷的打擊邪教，什麼白蓮，什麼五斗米，你光伐山破廟，駁斥那些信仰都是歪理邪說，沒有用的，因爲那些人，那些皇權覆蓋不到的人有着那個需求。
“它是怎麼亡的，現代社會，人確實是更富裕了，同時再加上有着非常完善的金融系統，各種銀行放貸公司已經可以滿足所有的人。
“不再需要寺廟，那些原本根除不掉的現在很多變成需要保護的非物質文化遺產，得擔心它消散了。
“但在現代人卻也有着現代人的需求，就是之前所說的那些，那些人要被社會系統淘汰了，但他們想要活着，他們想活下去需要救濟。
“然後一些教會便會去發食物。
“同時這些被社會淘汰的人羣，或者是即將變成被淘汰的人，就是這些社會底層的人，他們和之前說的那些因爲各種情況沒有辦法找到對象的人，基本上是高度的重合。
“他們有需求怎麼辦？
“那些與此有關的教會內部擁有着相親大會，結緣大會，就是這種類似的讓適齡的男女配對的活動。
“阿麥瑞卡，立本，大韓明國，這些發達國家，早就已經基本城市化的國家中，氾濫的邪教，如果搜一下基本上都能看到類似的組織活動。
“其實本質上，在某種程度上來說就是又將這些需求無法被現代社會滿足的人，被現在社會淘汰的人，通過這種方法又拉回到過去，那個舊的系統之中，那個落後的體系之內。
“就好像那部侏羅紀公園電影中的那一句話：生命會自己尋找出路。