唔，從劉馨的表現來看，恐怕她的意思是要直接奔着最高的“阿羅漢果位”而去。
高務實皺了皺眉，朝高陌道：“陌叔，這個阿羅漢果位，到底是個什麼意思？”
“嗯……老爺可記得老奴方纔提到過‘四果阿羅漢’之說？”高陌問道。
高務實頷首道：“記得，這四果莫非是四種……四種神通？”
“呵呵，那倒不是。”高陌微笑着道：“有道是少智樂小法，不自信作佛，是故以方便，分別說諸果。本來修行應是一氣呵成，只是大家都不相信自己能修成佛，所以爲了方便，便把修行進程分成了數個階段。
這個劃分，一是爲了把自己的大目標分解成小目標，一步步達成，二是爲了方便判斷其他人的修行段位。”
高務實心中一動，問道：“哦，所以這‘四果’不是四種神通，而是四個階段？”
“老爺睿見。”高陌肯定了他的猜測，又道：“阿羅漢果是南傳佛教中的最高果位，而其他三個果位，則分別是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。”
高務實有點無語，劉馨倒似乎並不介意這些複雜而麻煩的名詞，問道：“這四個果位分別有什麼不同？”
高陌道：“第一果爲須陀洹，意爲預流果，意思是凡夫俗子通過修行斷盡‘見惑’，開始見到佛道，進入聖道之法流。證得須陀洹果以後，便永遠不會墮入三惡道(畜牲道、餓鬼道、地獄道)。只會在三善道(天道、阿修羅道和人道)之間輪迴。
此須陀洹果，也是凡俗修行第一個必須達成的果位，否則後續的三果都是空中樓閣，可望而不可及。”
最後這句話，讓劉馨也有點皺眉，但她還是問道：“那麼要如何達成？”
高陌道：“得到須陀洹果，有三個條件：斷三結，即身見、疑、戒禁取這三種煩惱。所謂身見，是執著身體爲實有的邪見；
所謂斷疑，即斷除了對佛、法、僧、戒律等的一切疑慮，對佛、法、僧等有了堅固不變的信心，不再懷疑，也就是“淨信”即四不壞信；
所謂斷戒取見，則是入流聖者見證了苦集滅道與涅盤的過程，能分辨有益與無益的行爲，不再迷信於無益的儀式、禁忌、戒條等。
至於斷我見，則是在見解上，不再認爲五陰爲永恆不變的‘我’、‘真我’、‘實我’。不墮法，確立戒行，不犯惡事，不會再造惡果報，墮於地獄、餓鬼、畜生等三惡道。
而正定聚，又叫正性決定、決定正向於正覺。總之，成就須陀洹果之後，便再也不會轉爲凡夫，必定到達最高的覺悟。”
劉馨朝高務實看過去，問道：“老闆有何見解？”
高務實撇撇嘴，道：“這個嘛，我看就好比是張無忌練成了九陽神功。基礎紮實了，不容易被揍死，只要再學點精妙的招式，遲早得是個厲害人物。”
劉馨噗嗤一笑，然後想了想，道：“我看這個果位你有機會拿到——我的意思是說，只要僧團願意，能幫你找到說辭。”
“憑什麼？”
高陌能說什麼，當然笑呵呵地點頭稱是。
劉馨也不管高務實當場翻了個白眼，繼續對高陌道：“陌叔，勞請說說第二個果位。”
高陌見高務實也沒阻止，便繼續道：“好，第二果爲斯陀含，意爲‘一來’。”
劉馨愣了一愣：“什麼一來？”
高陌呵呵一笑，道：“此謂凡夫在斷見惑的基礎上，進而斷除欲界思惑。欲界思惑共有九品，斯陀含只斷除了前六品，尚有三品沒有斷盡，因此還需要在人間天上再受生一次，故名一來。
這斯陀含本爲梵語，在咱們的話裏，意思是‘一往來’，佛經中也稱爲‘一上一還’，指的是最多隻會在天界與人間再往返一次，就能夠在此後證得四果，註定完全解脫——就是永遠擺脫六道輪迴之苦。
與初果須陀洹相比，二果除了擁有初果的三個特質(斷疑、斷戒禁取、斷我見)之外，再加上斷‘貪、嗔、癡薄’之特點。
也就是說，二果聖者在修行得證的過程中，對世俗五欲(指財、色、食、名、睡，或者色、聲、香、味、觸)起了遠離之心，慾望從根本上減少了。”
高陌這麼一解釋，劉馨就有些頭大，苦苦思索道：“這個卻有點不好辦……”她看了高務實一眼，輕輕嗅了下鼻子，道：“我瞧高老闆你慾望也不算很少。”
高務實無奈道：“是你老想着利用神權，我原是沒有這般打算的。”
誰知道高陌卻在一邊溫言道：“劉小姐方纔這話，老朽以爲值得商榷。老朽以爲若南疆各國僧團願意爲老爺的‘斯陀含果’背書，其實有一個理由是現成的。”
劉馨詫異道：“是麼？什麼理由？”
高陌平靜地道：“老爺兵雄南疆，卻未滅一國——萬里江山亦不足老爺動一動貪慾，何以爲多欲？”
“哎喲，對呀！”劉馨眼前一亮，道：“這倒是個好理由，只不過……將來怎麼辦？”
話是這麼說，但她馬上就把這個煩擾拋開，堅決地道：“將來的事將來再說，總之先把果位拿到手——這就好比是養望。你在大明養望可以靠六首狀元，甚至安南也可以靠它。
然而在南疆這幾個國家卻不同，必須得到僧團的支持，你在民間的威望纔會不可動搖，因爲南疆的上座部僧團，就好比是大明的士林。
一個在士林之中被稱讚之極的人，哪怕是皇帝也不敢輕動的，何況南疆這些國王手上還沒實權。你只要得到果位，那些國王和原先的土著貴族們，就不止是懾服於你的實力，連民心方面也不能和你比了。”
高務實這才完全知道劉馨一門心思爲自己謀個“果位”的用意，想想倒也的確有些道理。這次他便不再一副無所謂的模樣，而是主動朝高陌問道：“好吧，那麼第三果位是什麼？”
高陌微微躬身，道：“第三果爲阿那含，意爲‘不還’，意是在斯陀含的基礎上進而斷除欲界思惑的後三品，不再還來欲界受生，故名不還。得證此果位的人將不再回還欲界，而證涅槃。”