布日哈圖此刻本在地圖面前沉思，對於有人闖入卻不以爲意，這支軍隊畢竟主要是布延臺吉的本部，除了這位黃臺吉之外也不會有其他人敢直接闖進他的營帳。
不過布日哈圖並未第一時間回話，而是頭也不回地招了招手，道：“黃臺吉來得正好，且看這幅明軍的堪輿圖……可真是精細吶。”
布延臺吉有些詫異地上前，看了一眼，很快將周邊形勢對照了出來，沉吟道：“這堪輿圖莫非是之前從明軍夜不收屍體上搜來的？精細是精細，只是地區小了點。”
“小點是自然的。”布日哈圖不以爲意，解釋道：“明軍有地區很廣的堪輿圖，就像這幅圖一樣精細、準確，可惜的是我費盡心力也沒能搞到手。
至於這幅圖，顯然是明軍刻意只取了大圖的一小塊，也就是夜不收可能偵查的區域，這麼做也正是爲了防止其圖落入我蒙古之手。對了，黃臺吉可知道，這些圖是誰人所做的麼？”
“該不會也是那高太師吧？這廝可真是什麼都會，令人生厭。”布延臺吉眉頭立刻皺了起來。
“是不是高日新本人所作不重要，不過據我瞭解，明軍這種新式堪輿圖都是京華提供的，算是集漢人數千年繪堪輿圖經驗之大成，着實了得。”布日哈圖讚許地道。
布延臺吉撇撇嘴：“畫個堪輿圖有什麼數千年之大成的，無非派更多的人去做罷了。”
布日哈圖雖然沒有回頭，但卻輕輕嘆息一聲，欲言又止，還是忍了下來。略略過了一會兒，才重新平心靜氣地道：“聰明或爲天生，智慧卻需傳承。”
布延臺吉想到布日哈圖被父汗派來自己身邊的意思，不得已放低身段，道：“那這明人的堪輿圖又有什麼講究麼？”
“漢人從何時學會繪製堪輿圖，這一點我也未曾詳細考究，不過在《史記·夏本紀》中便有記載曰：‘左準繩，右規矩，載四時以開九州，通九道，陂九澤，度九山’。可見遠在夏朝之時，漢人的祖先便已經懂得用準繩和規矩來測繪地形了。”
布延臺吉沉默了一下，忍不住道：“攤上個好祖宗罷了。”想了想又覺得這話在他嘴裏說出來不太對勁，他自己不也是因爲攤上個好祖宗纔有現在的地位麼？因此又幹咳了一聲，沒再多言。
布日哈圖同爲黃金家族後裔，剛纔這話就當根本沒聽見，而是道：“《史記》這書有時候過於弄玄，其所記載曰夏朝便會測量山川河流，我以爲未可盡信。不過，但這句話裏提到的準、繩、規、矩，倒的確是當時漢人測量山川河流所用的四樣工具。”
布延臺吉沒什麼感想，無可無不可地“哦”了一聲，表示聽到了。
布日哈圖也不計較，繼續道：“夏時之事太玄，真假難辨，不說也罷。具體到可以證明漢人有繪製地圖記載的文獻，可以在戰國時代的記載中大量找到。
如《周禮·地官司徒》中便說：大司徒之職，掌建邦之土地之圖與其人民之數，以佐王安擾邦國。以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數，辨其山林、川澤、丘陵、墳衍原隰之名物。”
布日哈圖本來是在說地圖的事，但布延臺吉這一次反應卻很大，聞言變色道：“地官，大司徒？那不正是高日新此刻之職司麼？我就說這幅圖怎麼和以往所見相差甚大，果然是此人爲之。哼，標新立異。”
布延臺吉只能悶聲悶氣地“嗯”了一聲。
“由方纔所言可知，漢人在周時就已經對地圖的重要性有了一定認識，並指派爲大司徒的一項重要職責。”布日哈圖道：“不過具體到繪製地圖的方法，先要說起一個人，這個人叫裴秀。”
“哦……”布延臺吉想了想，但很快放棄了，搖頭道：“沒聽說過。”
“無妨，我來爲黃臺吉細說。”布日哈圖當然知道以布延臺吉的水平不可能知道此人，很快向這位黃臺吉解釋起來。
他說的這位裴秀活躍於魏晉禪代之際，河東人，裴潛的兒子。看過三國志的人幾乎都知道他。此人本是個任性少年，一生放縱不羈愛自由，而且是真的放縱不羈愛自由……魏晉風骨的那種名士嘛，懂的都懂。
後來他與賈充、荀顗作爲司馬氏的三駕馬車活躍於當時，其做過最刷存在感的事就是曹髦死後，他提議迎立曹奐。
其實裴秀這人在少年時……嗯，有點像個鍵盤俠，喜歡對時事發表意見。當時家裏有客人來，看他爸的面子上倒也會聽聽裴秀的高談闊論。
但後來出了一件事，使得對機械設計一竅不通的裴秀去噴馬鈞設計的投石車。馬鈞這位技術大佬屬於典型的工科男，會做事但不善辯論，也就沒怎麼搭理他。
當然，裴秀這人雖然比較目中無人，喜歡發表意見，是個異常自負的噴子，但人家敢這樣做，除了出身條件夠好之外也有一個另外的原因，那就是智商確實高。
泰始四年，裴秀任西晉司空；泰始七年，裴秀嗑了一大包五石散後喝冷酒，把自己活活嗨死了。然而這不是重點，重點是在他就任司空到“因故去世”這期間，只有短短三年。然而就是在這區區三年中，裴秀就成爲了全中國歷史上最重要的地圖學專家和地理學家之一。
爲什麼斷定他只用了三年呢？因爲之前裴秀的工作內容實在是都和繪圖毫無干系。面前有可能接觸地圖學的機會，只有他給司馬昭當小參謀那幾年，而大多數時間他都在司馬昭身邊幫着禍害人。
不過要介紹裴秀的成就和貢獻，顯得介紹一下古代中國人繪製地圖用的工具。包括剛纔布日哈圖已經提到過的那四種在內，可以確定的地圖繪製工具有這麼幾種：規、矩、準、繩、表；丈杆、羅盤、望筒、度竿；記裏鼓車、丈量步車。
古人測繪地形，基本上就靠這十一種工具，其中羅盤、望筒和表，是用來測量方向的，餘下八種功能各不相同。
當然，衆所周知羅盤是北宋發明的，所以在裴秀那個時代還沒有，他們用的是相對更加原始一些的司南和地盤。
地盤是什麼東西呢？就是一塊石板，上面有四維、八幹、十二支，二十四個方向。然後有一個做成勺子形狀的磁石叫司南，放在上面，然後……然後就抽它丫的。抽到它旋轉後停下，所指的方向就是南邊。