曹恪一下子說了這麼多，最後得出的結論卻比高務忠的發言更有爲李如鬆解釋的傾向，頓時引得高務實庶弟高務若的不滿。
高務若皺眉道：“鐵嶺李氏有眼無珠，不識大勢，迄今還在爲心學派那羣於國於民碌碌無爲的僞君子效力。守心，你這麼說難不成是在爲他們鳴冤？”
這話說得有點重，而且還被拔高了，曹恪肯定不能把這頂帽子戴上，連忙擺手道：“六爺，老師對學生恩同再造，學生豈會敵我不分，爲他人站臺？
學生的意思是說，李仰城現在內部一團亂麻，但他在這些事情方面又沒有什麼手段，因此在他熟悉的軍務這一塊就會顯得咄咄逼人，而咱們呢……嗯，學生以爲，其實可以從其他方面想辦法逼他屈服。”
高務實聽到這裏，忽然想起自己當年在黨校進修時學到過的一些東西，比如權力的三個層次：強制、控制、影響。
後世西方一些學者喜歡研究這些東西，比較能獲得公認的說法大致上都喜歡把權力分爲這三個層次，雖然表述方法或者說用詞有些區別，但大意差不多，就是以上三個“級別”。
所謂強制，就是通過一種暴力手段要求對方服從。比如在政府中通過軍隊、組織等暴力手段來實現。而在行政、軍事乃至企業等組織的體系當中，職務本身就附有一種強制性，因此在下級和上級意見不一致時，爲了貫徹自己的指導方針，上級會利用此種權力而強制性要求下級按照自己的思路行事。
控制和強制不同，暴力機構只是控制的一種手段。此外通過建立法律法規、行政管理、利用高科技技術進行監督等方式，可以將指定的人或者人羣圈定在一個範圍之內，而在行政、軍事乃至企業當中，控制的範圍自然就超過簡單的職權，而是延伸到法律法規、規章制度層面的內容，通過對整個行政或業務流程的監控，從而實現整體績效。
影響則是通過外部的因素，致使自身產生一種驅動力，從而依照影響者的行爲行事。在政治上，往往就表現在通過利用媒體的宣傳作用進行正面美化，通過各種或權威展示、或親民勤政等行動，主動地彰顯領導者的人格魅力。而在具體的行政、軍事或企業當中，影響力更多的來源於國家、軍隊或企業的文化以及職位上某個領導人自身的一種人格的魅力。
從這個角度來看，在如何面對李如松或者說鐵嶺李氏的問題上，自己這些祕書們有些還在第一層次，有些進入到了第二層次。
第一層次就是典型的暴力脅迫，比如我京華實力碾壓你們李家，你們要是敢不從我，老子分分鐘就能滅了你。
當然，這個“滅”未必是說京華直接動用武力去把李家上下殺他個乾乾淨淨，那肯定不行，當皇帝不存在嗎？其實這裏暗指的是高務實在皇帝面前有足夠的影響力，在朝廷上下也有足夠的力量可以推動各種手段來把李家打入十八層地獄——反正一句話，不服我就去死。
顯然這種思維非常落後，政治這玩意哪有那麼簡單？非此即彼在政治中的確存在，但政治作爲一門妥協的藝術，你要是仗着一時的優勢，對不服從你的人動輒“殺”之，那隻會搞得人人自危，最後除了自己的一小撮嫡系之外，其他人全成了你的敵人。長此以往，那是誰也扛不住的。
第二層次就聰明瞭一些，比如曹恪剛纔暗指的意思，就是說在政治和軍事層面不去動李如松，而在李家軍賴以存在的經濟基礎上動手。李家軍本質上是作爲一支私軍存在的，朝廷雖然負擔了其中大半的基礎開銷，但這些開銷並不能真正滿足這種家丁性質的私軍，李家還需要自行往裏投入大量資金纔行。
在這種情況下，一旦李家失去了財源，他們就無法維持這種投入，李家軍也就只能隨風飄散。但李家又不是傻子，真要是出現財源枯竭的跡象，肯定會改弦更張以求生，於是只能反過來求京華放他們一馬。如此，自然也就完成了對李家的掌控，至少肯定能逼他們脫離心學派。
不過對於高務實而言，這種手段仍然顯得過於強硬，對於李如松這樣的耿直漢子來說，實在不算什麼高明手段。
對於李如松，最好的辦法還是讓他心悅誠服。
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