朝鮮內附。
釜山之戰結束之後，明軍又花了將近半個月時間在釜山、蔚山、梁山等地打掃戰場。一來，雖然此時朝鮮天氣陰冷，但疫病這種東西從來不容放鬆，數萬具屍體必須妥善清理，不怕一萬就怕萬一。
二來，明軍上下也是被高務實的要求所迫，各級將官士卒都被打發去研究各處倭城。
按照高務實的話來說，就是喫一塹長一智。這次作戰既然在倭城的攻堅戰上吃了大虧，那就一定要研究出它們的破綻來，並且總結經驗教訓，報告給皇家軍事學院彙編成教材，以免將來有朝一日重蹈覆轍。
關於這個皇家軍事學院，全稱自然是“大明皇家軍事學院”。首任院長爲戚繼光，而高務實則爲終身榮譽院長，先後兩任兵部尚書周詠、宋應昌則均在大司馬任內兼任皇家軍事學院的“宣政”一職。
宣政，這是個新設的職務，由高務實堅持設立。其一開始被很多人認爲“大抵類似監軍”，但在高務實的構想當中，“宣政”其實就是政委。
不過，軍事學院宣政一職由於被高務實要求必須由兵部尚書兼任，而兵部尚書公務繁忙，實際上很難常去軍事學院處事，因此高務實又規定，兵部四侍郎之一的戎政侍郎將來都要例行兼任“副宣政”一職，實際主管“宣政”事務。
宣政既然實際上就是政委，高務實在堅持設立這一職務之前當然要想好如何說服皇帝、說服朝廷。
後世有人說，政委無非就是古代的監軍，高務實提出設立宣政的時候，大家也都認爲無非就是監軍，何必要新搞一個名目？
高務實當時明確反對了這一說法，因爲他前世作爲黨的基層幹部，一貫堅信的原則就是，軍隊會有政委的存在，恰恰是文明進化的結果。
在古代，一支軍隊完全由將軍當家做主，所謂的“將在外，軍令有所不受”就完美證明了這一點。
於是，便發生過“點檢作天子”之類的事，尤其是在三國、五代十國等軍閥割據時期，只有掌握軍事力量的人，纔是真正的統治者，所謂的天子、皇帝不過是傀儡人物屢見不鮮。
如果不看國內，把目光放在國外，比如日本也是明證。源賴朝建立鎌倉幕府之後，日本的實際統治者便由天皇變成了幕府將軍的。道理很簡單，幕府將軍在源平之戰後，成爲了公認的“武家棟樑”，只有他能號召天下武家，故而他纔是掌握天下兵權之人。
中國歷史上總搞出文武偏廢的情況，大抵是建國之初武貴文賤，承平日久便慢慢變成文貴武賤。原因就在於，除了開國之初的一兩代馬上皇帝能夠直接、有效的控制軍隊之外，後來的深宮皇帝壓根保證不了軍隊的實際控制權，自然只好藉助文官的力量來防止武將做大。
這一點近乎無解。當然，漢、唐兩代基本沒有發生這樣的情況，於是就走到了反面，均是亡于軍閥割據，最終熬鷹一樣熬出一個最大的軍閥，重新統一天下。
其實這也不難理解：把一支隊伍分配給你，這個隊伍跟你經年累月的打仗，日積月累下來，你覺得你的士兵是跟你比較親，還是跟皇帝老子比較親？
用司馬家篡曹之前的話來說就是，只要把軍隊從上到下全都安插成爲我的親信來指揮，那這個軍隊哪怕名義上是你的，可只要老子一聲令下，那就全都得聽老子的！
所以，古代對軍隊都會盡量地安插監軍的職責，恰巧的是，在唐代以後很多監軍都是宮人、太監之類的宦官，爲什麼呢？因爲宦官是跟皇帝老子最親近的一批人，皇帝既然打算給軍隊安插監軍，那必然得安插對自己“忠貞不二”的人啊！
於是，宦官就成了最合適的人選。雖然宦官的名聲不太好，甚至太不好，但理論上而言，他們對皇帝的忠誠度還真沒其他人(或者說其他“人羣”)比得了。
當然，監軍卻並不能完全左右將軍們的想法，畢竟打仗是一門技術活，有很多時候還是很需要靈活應變的事情，在整體的佈局上是隨時都有可能發生變化的。
因此，但凡將軍稍微動點心思，都可以避監軍而不顧，往往監軍會連軍隊都碰不到。更有甚者，將軍害死監軍的事情也不是沒發生過。
再退一萬步說，監軍也是人，也是想要功勞、想要錢財的人，出去累死累活一場回來啥都沒有，誰樂意幹？那還不如在宮裏老老實實服侍皇帝老子來的舒服。而只要將軍和監軍同流合污、沆瀣一氣，那監軍的實際作用其實就微乎其微了。
而大明呢？原先的監軍還算比較有用，但隨着大明核心軍力家丁化的程度越來越高，監軍的作用早已經大打折扣、聊勝於無。
不信想想歷史上的明末，哪支軍隊的主將是區區監軍能控制住的？壓根沒有，因爲監軍的權力來源於皇帝，當皇權本身出現了塌方，監軍就根本不可能有足夠的權威去壓制主將。崇禎中後期到南明，只要實力稍微強一點的軍閥，都敢直接拒絕皇帝派遣監軍給他，而皇帝也無可奈何。
當然，這個問題如果展開說，就要涉及京營拉胯、文官直接控制的幾支主力損失殆盡等問題了，暫時先放一放。
總之，當文明來到現代後，人們發現思想纔是一件遠比監軍更好的武器。思想才能左右軍隊，而政委無疑是宣揚思想的最好推行者。
在紅朝，首先政委本身就必須是堅定的GC主義者，他們自己是絕不會危害到軍隊和國家的；其次他們一旦入伍，那對這個隊伍帶來的思想宣傳，就會提升軍隊對黨的忠誠，加強凝聚力。
軍隊的軍人們在政委的宣傳下，成爲一名堅定的GC主義擁護者，那他就不再是一名普通的士兵，而是擁有革命理想的戰士。政委的最大職責，其實就是賦予每一名戰士崇高的理想，讓他們明白戰鬥不只是打打殺殺，戰鬥是有更崇高目的的。
一個只聽命於將軍的軍隊，和一個用共同理想武裝起來並組成的軍隊，誰更有戰鬥力？誰又更靠得住？
當然，大明現在的社會環境下，談主義肯定還太早了，所以得降低一點要求，降低一點調門。GC主義既然還談不上，那就談民族主義，談華夷之辯，談天下大同。