頂點小說 > 大明元輔 >第282章 宮裏宮外(卌四)宸翰與意外
    花開兩朵,各表一枝。高務若是如何明修棧道暗度陳倉去了新鄭的,此時暫且不說,卻說大年剛過,高務實又再次忙碌起來。

    首先是高淵南下。作爲高務實的嫡長子,偌大京華的繼承人,他的首次獨當一面顯然是京華內部近期最震撼的一件大事。

    從京華總部的祕書處、內務部,到海上始發地的天津港,以及沿途他可能停靠的一系列京華私港,各處各部都無不做好了喜迎大少爺位臨指導的準備。

    當然,高淵這邊提前給出的停靠點並不多,從天津出發後將停靠上海港、廣州港、金港,然後抵達定南港。

    沒錯,他雖然是要去勃固,但南下的海路只到定南港。到達定南港之後,他將會在定南代表父親高務實檢閱南洋艦隊,然後乘坐南洋艦隊旗艦繞行龍牙海峽,途中仍代表父親高務實檢視虎州、龍牙二城(即新加坡、馬六甲),最後抵達勃固王國的大光港——大光就是後世的仰光。

    按照之前的計劃,高淵出行是故意放在黃止汀南下之前的,爲的就是給他單獨面見南疆主要部下的機會。黃止汀對此既欣慰又多少有些擔心,不過在送別之時仍然表現得很是自如,甚至在旁人眼中還有些嚴肅,當衆交代了幾句。

    其中一句是:“既是代父訓閱,便當時刻謹言慎行,莫要失了汝父威嚴,你可明白?”

    高淵回答:“母親放心,孩兒省得。”然後便在騎丁護衛下往天津而去。

    可能有人要問,高務實難道沒來送一送兒子嗎?的確沒來,因爲世家大族根本沒這規矩。只有兒子送老子出行是理所應當,斷無老子送兒子的道理,這和後世基本上算是反過來。

    再說,高務實就算不把這規矩當回事也沒用,因爲他在這天可比黃止汀母子更忙。

    這天是皇嫡子的滿月,內閣諸位閣老都得去送賀表,而皇帝肯定還會回賜一些東西什麼的,然後閣老們又要謝恩,總之有得麻煩。

    當然,這些都是禮儀上的工夫,對於早已熟悉流程的閣老們而言只能說繁複,卻談不上忙碌。真正忙碌的還有其他事,比如朝鮮內附之後第一批王室成員即將抵達京師,內閣今天要開會討論一下用什麼禮節來接待。

    這種事看起來不重要,其實還挺重要的,因爲接待的禮儀如何肯定會傳回朝鮮當地,當地的原朝鮮官員對此必然很敏感。

    如果朝廷用的禮儀較高,朝鮮安定的可能性就較高,反之就有辱朝的嫌疑,沒準會埋下隱患。但問題在於大明朝廷作爲天朝上國,又不好隨意拔高禮節。

    這有三個比較重要的原因:其一,隨意拔高禮節本身於禮不符,不該是上國該出現的“失誤”;其二,衆所周知大明朝對藩屬國居高臨下慣了,這麼做嚴重不符合大明朝廷一貫的調性;其三,如果對朝鮮的恭順王拔高禮節,那萬一蒙古的順義王對此表達不滿,大明怎麼回答呢?

    哦,人家朝鮮被區區倭寇打得差點亡國,只是因爲號稱小中華,你就對人家高看一眼。我右翼蒙古忠心耿耿三十年,爲你提供良馬,隨你大戰數場,動不動就出兵數萬騎爲你流血流汗,到頭來你居然輕視於我,天下間哪有這般道理?

    所以說禮儀絕非小事,必要的重視是應該的。不過這件事的商議最終還算順利,大體上的結果就是一應禮儀按照規矩來,但爲了表現對朝鮮內附的欣賞與安撫,原本只需要禮部尚書出面迎接幾位王子的規格,被提高到由趙志皋領銜。

    趙志皋在內閣其實並不分管禮部工作,禮部本來是首輔王家屏負責的。但問題也在這裏,王家屏作爲首輔,如果他領銜去迎接王子……這個面子就給過頭了。就算真有需要首輔出面迎接的人,那也只能是李昖本人到了纔可以。

    過了一會兒,輔臣上賀表的賞賜來了。皇帝賜諸輔臣燒鵝、滷牛肉、時蔬並御酒,又賜諸輔臣辰翰各一幅。

    其餘輔臣所得辰翰均爲四字,一幅。高務實所得的辰翰卻有些不同,算起來應該是兩幅,或可當做對聯。上聯是“爾惟鹽梅”,下聯是“汝作舟楫”。

    這兩句都出自《尚書·說命》:

    “若作和羹,爾惟鹽梅。”意思是“如作羹湯,你就做鹽和梅。”鹽、梅指的是國家所需的賢才。

    “若濟巨川,用汝作舟楫。”意思是“如渡大河,要用你作船和槳。”這一句其實完整點說應該是“若金,用汝作礪;若濟巨川,用汝作舟楫;若歲大旱,用汝作霖雨。”

    而這兩句的前一句出自商湯對尹尹言,後一句是武丁對傅說言。商湯、尹尹名頭夠大,不必多說。武丁、傅說名頭可能沒那麼響亮,可以解釋一下。

    商帝武丁即位後,想復興殷國(殷即商),可是沒有賢相。於是他把政事交給冢宰,三年不言,以考察國家的風俗。

    說是一天夜間,武丁夢見一位聖人名叫“說”,於是將夢中的形象與羣臣百官對照,都不像。又派遣官員到城外去尋找,終於在傅巖找到了。這個人就是傅說,當時正在用土築牆。

    官員領傅說進見武丁。武丁說,正是此人。武丁同他談論國家大事,發覺他果然是一位聖人,便任用他做宰相。同時,命他早晚進諫,以幫助自己修德。

    就是在這時,武丁懇切地說:“若金,用汝作礪;若濟巨川,用汝作舟楫;若歲大旱,用汝作霖雨。”

    這個意思很簡單:我如果是金屬器,就要用你做磨刀石;我如果要渡大河,要用你做船和槳;我如果遇到天干大旱,要用你做霖雨。

    武丁這句話,連用三個假設句,向傅說提出輔左自己,治理國家的要求。一是要傅說像礪,幫助自己敬身修德;二是要傅說像渡船的舟楫一樣,扶助自己管理國家;三是要傅說像大旱中的霖雨一樣,解除全天下老百姓的痛苦。

    據聞,之後武丁便要傅說敞開心泉,說出治國的良策和建議,來澆灌自己的心。武丁認爲,藥物不勐烈,疾病就治不好;赤腳行走而不看路,腳就會因此受傷。

    最後,他希望傅說和朝廷大臣一道,同心協力,匡扶君主,使自己能夠遵從先王之道,追隨成湯之法,安定天下,使人民過上安定幸福的生活。

    而有了傅說這位賢相後,果然殷國大治,很快走向繁榮昌盛。

    高務實一開始拿到這兩幅辰翰倒也沒多想,但很快就意識到這兩幅辰翰的意義有點與衆不同。因爲他忽然發現,皇帝今天賜予的辰翰,只有他這兩幅有明確指於某人的典故。

    除他以外,王家屏的是“理順陰陽”,梁夢龍的是“翼輔三朝”,趙志皋的是“德惟一心”,沉一貫的是“責難陳善”,周詠的是“鎮撫四夷”。