這裏就有一個疑問：既然那麼多大佬都支持提高商人地位，爲啥到現在還沒搞成？
答案並不複雜：社會地位要與社會貢獻掛鉤，朝廷或者說皇帝纔可能接受。
你光要求提高地位，但我皇帝、朝廷半點好處沒看見，我憑什麼答應你啊？我幫你改革這個玩意你以爲是沒有成本的？我要考慮頑固派會不會頂牛，要考慮變更祖制帶來的“正統性”動搖，還有其他各個方面都要考慮到。
你光是動動嘴皮子我就給你辦，你是哪邊臉長得那麼漂亮啊？
然而，問題就是在這裏卡殼了，因爲在高務實出現之前，幾乎沒有哪個商人願意去承擔什麼“社會責任”。
又或者換句話說，現在的商人們覺得他們已經承擔了很多社會責任了。
什麼？你們連稅都不肯交，承擔了什麼狗屁責任？
這裏還真有點誤會。
高務實眼中的社會責任，繳稅幾乎是最基本的一項，因爲稅收這東西原則上就是“取之於民，用之於民”，然而問題在於這個觀點與當今大明這個時代的主流觀點並不相符。
主流觀點是：天下是皇帝的天下，故天下人供財於皇帝。
別說民間都是這麼想，實際上連很多官員都是這麼看的，這就糟糕了。
天下萬民養你一家一姓，我們都是被統治階級，都是喫虧的人啊，那當然是交得越少越好啦！
這個問題如果要展開、要全面改革的話，皇帝對於戶部的財權都必須限制，因爲只有皇帝無法把戶部的錢拿去私用(比如賞賜潞王那種)，天下人才不會覺得這錢全是交給皇帝個人了，但高務實顯然還搞不了這個。
不過，這事不能總想着皇帝先妥協，否則今天拖明天，明天拖後天，拖到天荒地老也解決不了。
權力有限，還是先搞定商人這塊。
商人們之所以沒交多少稅還認爲自己承擔了社會責任，原因在於什麼？
在於他們經常也會爲了在鄉梓之地的名聲而去做些修路鋪橋的“義舉”，還有就是像高務實當年那樣出錢賑災，這都是商人們常做的，也是他們認爲自己其實是承擔了社會責任的主要原因。
除此之外還有，比如那些年鬧倭寇厲害的時候，很多商人也會捐獻銀兩(或者被迫捐獻)，來供當地加強守備等用。
此外還有種種，地方上要搞什麼建設也好，要搞什麼防務也罷，動不動就會召集商人“納捐”、“認捐”，商人們不管是真心還是假意，面對地方官也沒有多少底氣說不，於是……社會責任不就承擔了嗎？
歷史上崇禎皇帝自己窮得龍袍都要打補丁了，後宮嬪妃們首飾都快捐空了，京師商人捐了多少銀子嗎？有，但沒多少。甚至於京師官員更狠：我是清官啊，我沒錢捐啊！
然後李自成一來，直接查抄出的數目都超過了兩千萬兩。
高務實的觀點很簡單，你的錢是合法所得，再多都沒問題，朝廷不該打你這些錢的主意，但是該交的稅你得交。至於納捐什麼的，你有心有力，願意獻這一份心力當然好；反之，你不肯納捐，其實也沒什麼不對，不能搞道德捆綁。
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不過，這事不能總想着皇帝先妥協，否則今天拖明天，明天拖後天，拖到天荒地老也解決不了。
權力有限，還是先搞定商人這塊。
商人們之所以沒交多少稅還認爲自己承擔了社會責任，原因在於什麼？
在於他們經常也會爲了在鄉梓之地的名聲而去做些修路鋪橋的“義舉”，還有就是像高務實當年那樣出錢賑災，這都是商人們常做的，也是他們認爲自己其實是承擔了社會責任的主要原因。
除此之外還有，比如那些年鬧倭寇厲害的時候，很多商人也會捐獻銀兩(或者被迫捐獻)，來供當地加強守備等用。
此外還有種種，地方上要搞什麼建設也好，要搞什麼防務也罷，動不動就會召集商人“納捐”、“認捐”，商人們不管是真心還是假意，面對地方官也沒有多少底氣說不，於是……社會責任不就承擔了嗎？
但高務實認爲這種“承擔”是很扭曲的，而且作爲朝廷而言，這玩意根本不可控！
歷史上崇禎皇帝自己窮得龍袍都要打補丁了，後宮嬪妃們首飾都快捐空了，京師商人捐了多少銀子嗎？有，但沒多少。甚至於京師官員更狠：我是清官啊，我沒錢捐啊！
然後李自成一來，直接查抄出的數目都超過了兩千萬兩。
高務實的觀點很簡單，你的錢是合法所得，再多都沒問題，朝廷不該打你這些錢的主意，但是該交的稅你得交。至於納捐什麼的，你有心有力，願意獻這一份心力當然好；反之，你不肯納捐，其實也沒什麼不對，不能搞道德捆綁。
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